“La tessitrice di sogni” di Isabel Giustiniani. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Per uno strano caso del destino, non ho recensito immediatamente, come sono solita fare, il libro della Giustiniani.

E questo era un fatto bizzarro anche per me, novella adepta del Cappellaio matto. Cosa aspettavo?

Avevo assorbito la trama, compreso nel profondo la validità del messaggio, individuato il tema che volevo raccontare.

Ma qualcosa, una vocina mi diceva aspetta.

E ho aspettato.

Come Penelope sicura del ritorno del suo Ulisse.

Purtroppo a me non è tornato un impavido guerriero a allietare i miei giorni e le mie notti.

Sono tornati a manifestarsi gli incubi di un umanità spezzata, insanguinata, perduta in un abisso senza fine.

E’ tornato l’orrore sotto forma di zombie senza la dolcezza del riposo eterno.

E’ tornato sotto forma dell’ennesima idiota strage, compiuta in nome di un finto dio mascherato da benevolo, ma che non profuma d’amore, ma puzza del tanfo orrido del dominio.

Eh si miei cari, per arrivare a toccare quel bel mondo fatto di apparenza, quel mondo cosi marcio di cui ignoriamo il fetore, siamo disposti a sorbirci i peggiori compromessi.

Siamo cosi privi di sogni che li sostituiamo con pillole artificiali, in grado di farci sentire invincibili, unici, immensi e sopratutto nel giusto.

In fondo, staccando lo spirito dal corpo non siamo altro che carne da macello, esprimenti del pazzo scienziato di turno.

Che prova e riprova a uccidere l’umanità trasformandola in schiavitù.

Il libro di Isabel affronta uno dei temi a me più cari: i sogni.

Immagina che esistano esseri dotati di immensi doni, elargiti da una VERA divinità piena di sentimento, che sceglie chi può salvare l’uomo manipolandone i sogni.

Plasmandoli.

Restituendoli puri alla nostra assetata anima.

Capace di trasformare un mostro spaventoso in un dolce gattino pieno di fusa.

Vi sembra una sciocchezza?

E invece non lo è.

Vedete siamo noi tutti tessitori di sogni.

Tutti noi siamo capaci di raccontarci storie, davanti al fuoco, nei giorni lunghi dell’inverno.

Siamo noi in grado di far germogliare illusioni, di costruire immagini, ideali, valori. Siamo noi i responsabili custodi di questo strano universo, siamo noi a donargli incubi, oppure meravigliose immagini.

Siamo noi i protagonisti assoluti della realtà.

Ma spezzando il legame con la Dea, che non è altro che la nostra capacità creativa, siamo diventati piccoli, indifesi, impauriti, oggetti e non più soggetti, da usare. Pedine in una scacchiera in grado di reiterare un mondo assurdo in cui vale solo lo scontro.

Vedete nel testo di Isabel è il sogno a vincere la guerra contro i demoni e i fantasmi.

Non sono le magiche risorse della scienza.

Non sono i fasti della gloria.

Non è neanche la responsabilità di difendere il valore della famiglia usando l’ottica dello scontro.

E’ la capacità di creare meraviglie dalla mente, farfalle che sono semplicemente immagini e simboli del pensiero:

 

perché le idee sono come farfalle
che non puoi togliergli le ali
perché le idee sono come le stelle
che non le spengono i temporali
perché le idee sono voci di madre
che credevano di avere perso
e sono come il sorriso di dio
in questo sputo di universo

Vecchioni

 

In questo libro la lotta tra spirito e materia ci mostra tutta la sua inutilità.

Non è la dicotomia a dare avvio alla storia.

Non è il dominio a decidere le sorti degli eventi umani.

Sono i sogni, la capacità di superare i confini della mente a creare il nostro mondo.

E’ dalla capacità sacrificale di una semplice eroina, dalla volontà di chi per amore si immola che nascerà il vecchio saggio, lo spirito dell’universo, chiamato per tanti secoli Wyrd.

Il Wyrd, lo spirito serpentino protagonista dei favolosi libri sequenziali di Isabel, non è che la capacità del fiume sogno, di inondare la nostra terra per darle quella capacità immaginativa e feconda, in grado di scrivere e riscrivere il nostro, spesso assurdo ,destino.

E oggi, in questo mondo che i sogni strappa via dalle nostre menti, lasciandoci privi di difese e di volontà, leggere la Tessitrice ci riporta indietro al passato, quando era il nostro pensiero, anzi la nostra fantasia a decidere le sorti dei mondi che di volta in volta creavamo.

Avevamo la possibilità di rendere la terra desolata un Avalon ricca di meli.

Di rendere un abisso la grotta magica piena di magiche stalattiti colorate.

Un piccolo orticello in una rigogliosa foresta.

Ecco oggi quella capacità ci viene strappata, viene ogni giorno violentata dall’assurda predominanza della materia.

I sogni vengono relegati nel campo delle fantasie inutili come se un nuovo vittorianesimo, terrorizzato da questa capacità umana, prendesse di nuovo vita, convincendoci che solo l’utilità immediata è il vero unico dio da venerare.

Allora la magia viene bandita.

Le persone speciali studiate come cavie perché il loro dono divino possa essere di utilità immediata.

Ecco la tragedia di oggi.

Senza la capacità di plasmare i sogni, viviamo in un brutto, perenne orrido incubo.

E quanto vorrei che la tessitrice risorgesse, pura e fiera in questo nostro disperato oggi.

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“La grande casa bianca” di Maurizio Gramolini, Cavinato editore international. A cura di Vito Ditaranto

Il dolore straziante è nel passato.

Il ricordo aleggia, come il dolore fantasma di un arto amputato.

Le fiamme purificano quasi tutto.

Attraverso le pagine del libro di Maurizio Gramolini, mi sono avvicinato alla casa, avanzando tra le erbacce alte nel fitto bosco.

Mi son fermato dietro gli ultimi alberi.

Nella casa, le luci spente.

Era molto tardi nella casa forse addirittura le tre del mattino, ma ho avuto paura di sdraiarmi e di chiudere gli occhi prima che facesse giorno.

Il vento sibilava tra gli alberi in modo inquietante.

Una grande casa sulla sommità di un colle a picco sul mar Tirreno, teatro dell’epopea di una famiglia, custode inconsapevole dei segreti di un’antica leggenda, attraverso anni e generazioni, in una Toscana misteriosa e incantata.

“Si staglia nitido sull’orizzonte. L’azzurro del Tirreno, sullo sfondo, a ovest, e la macchia mediterranea delle colline metallifere a est. All’occhio del passante quasi sempre sfugge il bianco della strada sterrata, delle poche curve che rapide conducono alla sommità e altrettanto spesso sfugge il nero metallo del cancello che apre la via alla grande casa bianca.”

Un racconto che sin dalle prime battute, mette i brividi, con una capacità straordinaria, da parte dell’autore, di descrivere ambientazione ed emozioni dei personaggi principali.

Alberto, il personaggio principale del romanzo, sarà costretto a ritrovare se stesso, prima di riuscire a chiudere la porta del mondo “oltre”, che apre e unisce la strada del mondo a quella degli inferi.

“L’inverno della vita di Alberto era già iniziato da tempo, ma proprio a ridosso del suo inverno era Melissa che se ne stava andando.”

Segreti che riemergeranno pian piano nella vita di Alberto, figlio e nipote di due medium cariche di un potere indefinibile.

La storia narrata, comunque, parte da molto lontano, da un epoca che apparentemente sembra senza spazio, né tempo.

Il viaggio attraverso le pagine del libro, inizia dal VI secolo a.C. in Etruria. Il sacerdote Tagete cerca di sigillare con il sangue del demone imprigionato in un corpo, il Mundus del colle di Altraga, ossia il varco per l’oltretomba, da questo momento in poi inizierà una storia atipica e senza tempo.

“… «…Il Mundus del colle di Altraga sarà sigillato con il tuo sangue e tornerà ad essere il varco attraverso il quale i morti lasciano questo mondo, e dal quale nessuno potrà tornare.» proclamò Tagete guardando il suppliziato negli occhi…”

Per il lettore de “La grande casa bianca”, la narrazione si tramuterà in un rito iniziatico in cui nulla sarà come sembra, sballottato tra bugie e verità, un intreccio di vicende che rendono questo mystery thriller un romanzo d’assaporare fino all’ultima sillaba. Ho trovato le narrazione fantastica e di per sé sarebbe bastato per farmi avere tra le mani un libro finalmente diverso. Ma l’autore ha deciso di mirare sempre più in alto e con una mira da cecchino ha fatto centro ambientando questa storia sullo sfondo di un complotto plausibile e apparente, che affonda nella storia. Un libro che regala emozioni sempre più forti e sempre più intense. Ho adorato tutto della trama di questo libro. Contiene molti degli elementi che personalmente cerco in un buon libro. I personaggi sono piacevoli, sono completi: persone che potremmo tranquillamente incrociare per strada, con pregi e difetti e sono descritti in maniera eccellente.

L’autore, nelle parole e nelle ambientazioni di questo romanzo, sembra esorcizzare la definizione pura della “Paura” accompagnando il lettore in una sorta di negazione della realtà, di ribellione verso tutto quello che ci circonda. La paura collega l’animo del lettore all’intelligenza di affrontare una profonda riflessione.

“La grande casa bianca” bascula con un meccanismo preciso e bilanciato tra due “mondi”, la vera forza.

I continui flashback con una ricchezza emotiva, riescono, a comunicare con la dovuta efficacia il difficile ruolo del destino e la scelta, forzata o meno, che questo inevitabilmente provoca nella nostra vita.

“…Si staglia nitido sull’orizzonte. L’azzurro del Tirreno, sullo sfondo, a ovest, e la macchia mediterranea delle colline metallifere a est. All’occhio del passante quasi sempre sfugge il bianco della strada sterrata, delle poche curve che rapide conducono alla sommità e altrettanto spesso sfugge il nero metallo del cancello che apre la via alla Grande Casa bianca…”

Spero di aver interpretato al meglio ciò che l’autore intende trasmettere con la sua trama.

Il filo della trama è senza dubbio la speranza di vivere una vita libera, di poter amare chi si desidera amare e di vivere senza preclusioni la propria vita.

Da non perdere.

Ora “Sorridi”. E quando avrai un momento di smarrimento o indecisione, fermati, aspetta e senti il tuo cuore.

…a mia figlia Miriam con infinito amore…vito ditaranto.

“Gli uomini ci rubano tutto. Riprendersi il corpo. Il femminismo. il mondo: un manifesto” di Marina Terragni, Sonzogno. A cura di Aurora Stella e Alessandra Micheli

 

 

Questa recensione doppia viene postata, non a caso (nulla accade per coincidenza) in un giorno luttuoso. Nonostante natale sia alle porta, dentro di noi non rinasce la speranza ma si legittima un sistema che ha dimostrato il suo marciume, basato sulla violenza e sulla contrapposizione. Siamo oramai immersi nell’ottica dello scontro di civiltà.

Non ci siamo fermati in tempo.

Siamo letteralmente crollati in un discesa che sembra non avere fine. Abbracciati ai morti, sacrificati per il nostro ego. Immersi nel sangue di fratelli che non avvertiamo più come fratelli.

Ecco questo libro ci racconta qualcosa.

Ci prende a schiaffi e con parole al vetriolo decide di mostrarci, senza veli o orpelli l’assurdità di una “civiltà” che gioca a chi ce l’ha più grosso.

Peccato che in questa adolescenziale idiozia ci siano gli addetti alla nostra socializzazione. Quando non politici e influencer.

E spero davvero che leggendo la nostra rabbia qualcuno dire “mo basta”

e manderà letteralmente affanculo questo sistema disastroso

A furia di tenerci insieme per salvare quel che siamo,

ci mancan, padre, gli altri,

gli altri,quello che noi non siamo;

ci manca, anche se avessimo soltanto noi ragione,

l’umiltà di non vincere che fa eguali le persone.

E invece li strappiamo via in nome del signore,

come sterpaglia e funghi d’acqua,

nati qui per errore, dovesse mai succederci,

ad esser troppo buoni di fare,

chissà poi per chi,

la figura dei coglioni.

Vecchioni

Quando il dominio è legittimato e diviene civiltà. A cura di Aurora Stella

Il primo modo per affrontare una paura, una malattia o la morte è quella di chiamarla con il proprio nome. E Marina Terragni ci insegna un termine: dominio, acciocché prendiamo coscienza che il deliberato sterminio che l’uomo sta compiendo sulla donna è determinato dal dominio.

Con tutto l’orrore di cui è capace, l’uomo si sta prodigando affinché l’eliminazione della donna diventi sempre più efficace, sempre più rapida e coinvolga ogni possibile sfera a patire dalla dignità. Con la stessa freddezza con cui i carcerieri del terzo reich conducevano gli ebrei nei campi di sterminio, così l’uomo si appresta a fare lo stesso di quella che dovrebbe essere la sua compagna.

La spoglia, la marchia, le toglie ogni velleità che la renda umana.

La trasforma in una parodia di sé stessa, la priva di ciò che la rende unica a partire dalla verginità per appropriarsi e denigrare anche la sacralità della gravidanza.

Umiliazione, privazione della dignità, sofferenza e morte.

Questi sono gli strumenti che accompagnano da sempre il dominio.

L’uomo è un animale e gli animali per istinto esercitano il dominio su quello che considerano loro, ma mai nessun animale violenta, ad esempio, una femmina immatura.

L’uomo si.

Eppure la ragione, la cosa che da sempre si vanta lo faccia distinguere dagli animali, dovrebbe suggerirgli che non è sensato.

Di norma una femmina di qualsiasi animale ha un momento ,durante l’anno, (l’estro) in cui per volontà della natura si accoppia con il maschio perché la specie continui.

Nell’uomo questo concetto finì quando, da cacciatore raccoglitore nomade, divenne stanziale e cominciò a scindere l’atto sessuale dalla gravidanza e la donna commise il più grande errore della sua vita: tenere avvinto tramite il sesso l’uomo per evitare di dover crescere da sola i propri piccoli. Niente più estro, niente più scannamenti per la conquista del diritto di accoppiamento, ma un ciclo continuo che rendendo sempre fertile la donna teneva il compagno accanto con la promessa del piacere, ma esigeva un prezzo altissimo: la libertà. Se prima la donna era ritenuta la portatrice di vita, ora diveniva, a seconda delle circostanze, un serbatoio di eventuale vita oppure oggetto e strumento del piacere dell’uomo.

Nella Genesi la donna fu creata da una costola dell’uomo.

Uno stratagemma del Dio-Vasaio che cercò di instillare nel Dominus un senso di rispetto per quella che egli stesso definì“Carne della propria carne”.

Questo perché la prima donna Lilyth , tratta come lui dal fango aveva osato chiedere pari dignità e si era rifiutata di sottostare alle regole di Adamo.

Nelle parole “sarete un’unica carne” Il Dio- Vasaio auspicava un ritorno alla fusione, un modo come un altro per ricordare alla parte maschile che la,donna , pur essendo un essere senziente diverso da sé, proveniva dalla sua stessa materia già trattata e umiliandolo non faceva che umiliare sé stesso. Eppure il messaggio di protezione di una parte così importante del proprio corpo (una costola protegge polmoni e cuore) finì per essere travisato: sei roba mia ne faccio ciò che voglio.

Si dice che siamo tutti figli di Eva, io non ne sono mai stata convinta.

Secondo me su questa terra vagano ancora le figlie di Lilyth.

Sono convinta che ogni donna che alzi la testa dal fango, che lotti senza piagnucolare sulle proprie disgrazie a costo della vita subendo torti ed umiliazioni, spezzandosi ma non piegandosi mai sia una reale figlia di Lilyth in lotta non solo contro l’Adamo ma anche contro la Eva che , pur riconoscendo di essere umiliata e maltrattata anziché ribellarsi non fa che dire “lo amo” perchè ancora ode il richiamo della carne da cui è stata tratta.

Leggete questo libro, riappropriatevi delle vostre radici e se scoprirete di essere figlie di una donna dimenticata abbiate il coraggio di andare fino in fono e non tradire la vostra natura.

Ribellatevi sempre e comunque.

Ribellatevi contro chi impone, sulle vostre spalle, che non porta.

Ribellatevi.

E se non siete certe di avere gli strumenti giusti cominciate con la lettura di questo testo.

Riprendiamoci la vita che ci spetta. A cura di Alessandra Micheli

Non mi è mai piaciuto il dualismo.

Non posso farci nulla, lo rifiuto con tutta me stessa.

E da questo rifiuto mente e corpo, spirito e materia, ho sempre cercato alternative.

Vedete, quando rifiutate o contestate in toto un sistema di pensiero o peggio ancora una civiltà o una società, dopo il vostro rifiuto il passo successivo è cercare di capire se esistono modelli diversi, magari ricchi di quei valori che vi hanno fatto aborrire l’altro modello.

Nel momento in cui il rifiuto, la contestazione è un mero esercizio nichilista, allora vi informo che non siete altro che strumenti ed elementi necessari al mantenimento dello status quo.

Se la critica non si basa su una vera conoscenza di cosa rifiutate e a questa apporre alternative, allora siete solo i dissidenti che non fanno altro che legittimare una posizione. Il vostro dovere è far raggruppare gli altri attorno al valore da difendere, donandovi la giusta connotazione di nemico.

E cos’è il nemico se non un modo per identificare l’altro?

Io sono perché esisti tu nemico.

Io sono il nemico perché esiste il valore contro cui mi scaglio.

E lo attacco perché altri possano difenderlo.

Questo è il sistema dominante della società che io chiamo distorta.

Quella che si basa sullo scontro e mai sull’incontro, che si basa sulla contrapposizione netta e mai sulla cooperazione.

Perché vedete, concepire una collaborazione tra le parti significa metterle tutte sullo stesso piano, donando pari dignità e pari validità. E cercando di incastrarle in quel mosaico perfetto chiamato esistenza.

Ma capite che la mia concezione di mondo, di universo, di sistema sociale è totalmente distante dalla vostra.

Che siate femministe, di sinistra, liberiste, filosofe, politiche, o semplicemente polemiche, la vostra capacità di urlare non penetra nella profondità dei concetti, ma le attraversa per un mero esercizio puramente ludico.

Chi davvero non considera valide certe posizioni, certi archetipi, certe idee è perché ha in mente un mondo del tutto diverso.

E il mondo che io ho imparato a studiare non è fatto di singole parti in competizione per il posto sotto le luci della ribalta.

È un mondo totalmente interconnesso dove il dualismo mente e corpo appare per quello che è: un enorme, anormale cazzata fatta apposta per renderci tutti burattini.

Distinguere la materia dallo spirito è rendere fragili i sistemi di pensiero concepiti originariamente come indistinguibili, uniti e formanti uno stesso organismo: cogito ergo sum tutti lo nominano ma pochi lo vivono realmente.

“Penso dunque sono” significa mettere i due sistemi a contatto stretto: io penso, dunque agisco mentalmente e permetto al mio corpo, elemento reale e vivente, di produrre il pensiero in azione, ossia di comportami in modo etico.

Con me stesso e con il mondo.

Ma in una società che il corpo lo rifiuta, fino a farlo sparire donandogli troppa attenzione, come posso rendere il pensiero qualcosa di costruttivo per la mia esistenza e quella degli altri?

Se le idee provengono dall’iperuranio e sono semi, se io questi semi ve li mostrassi, non renderebbero mai frutto.

E senza frutto non assaporerò mai il gusto, non addenterò mai la mela, non mi nutrirò, fino a essere così privo di energia da scomparire.

Come fu per l’androgino, separato dall’arrogante arconte di Jahvè, noi siamo oggi separati in scoparti stantii da un sistema capitalistico autoritario e dittatoriale che di liberismo reale non ha proprio un cazzo.

E permettetemi e concedetemi il turpiloquio.

E questo orrendo sistema distruttivo inquina ogni atto di ribellione.

Che sia la volontà di dare pari diritti ai viventi, di dare dignità a ogni concezione di vita, e di rendere uomo e donna frutto di uno stesso unico originario essere.

Ecco che la Terragni, partendo dalla stessa triste considerazione a cui sono arrivata io, vede il femminismo moderno come una totale sconfitta della donna. Senza corpo noi non siamo donne.

Senza corpo non possiamo muoverci né nell’universo fisico né in quello simbolico.

Spezzando il legame corpo mente, noi siamo esseri o meglio entità incorporee profondamente inutili, strumenti nelle mani di un potere che contestiamo ma di cui facciamo parte.

I movimenti di oggi, senza la realtà materiale non sono altro che esercizi filosofici senza avere spunti nel reale, e una filosofia che non si nutre della corporeità dell’esperienza sensoriale cosa è se non un mero contentino da dare a chi, in fondo, si sente limitata?

Essere donne e uomini ha un significato ben più importante.

Significa che se quella divinità, se quell’energia fisica ci ha inseriti in un corpo o è scema o aveva un suo progetto.

E il progetto è fare del corpo dono, potenzialità, prendere dalle premesse biologiche utili concetti per rendere la nostra vita più rispettosa per la Maat cosmica.

La donna riceve, nutre, crea la vita.

L’uomo propone, possiede, innesta la vita.

Entrambi danzano l’eterna danza della vita.

Ricevente e emittente, dono e sacrificio, accoglienza e penetrazione.

Io accolgo e tu semini.

Io sono la custode tu il donatore.

Donatore è senso di dono, non senso di alta concessione del mio seme per poterti dominare.

Chi domina è quella legge della vita che urla alla nostra ignoranza, quando decidiamo la stratificazione della vita, quando urliamo la nostra concezione della realtà biologia, della storia naturale, sulla stregua della nostra stupidità umana, la sopravvivenza del più forte.

Quale sopravvivenza del più forte, quando la vita non è altro che una continua evoluzione?

La specie non si estingue, muta.

I dinosauri sono scomparsi ma hanno dato origine ad altre creature.

Gli uccelli come li conosciamo noi sono frutto di una vita che sperimenta, laddove le modifiche scientifiche non sono altro che risposte adattative ai cambiamenti.

La vita modifica, cambia, evolve, cresce e poi muore solo per crescere ancora.

Dov’è il sistema esclusivo della competizione?

Dove sono i vinti e vincitori?

Nessuno di voi sente la voce di dio che urla:

Sai tu quando figliano le camozze
e assisti al parto delle cerve? 
 Conti tu i mesi della loro gravidanza
e sai tu quando devono figliare? 

Dio in quel caso non fece altro che bacchettarci con una straordinaria lezione di storia naturale laddove i cicli non erano gare, ma semplicemente delle favolose organizzazioni in cui ogni parte spingeva l’altra a modificarsi e trasmettere le modifiche date dall’esperienza all’altro.

Il concetto di madre, quello che stiamo devastando con l’androginia morale non è altro che questo: attitudine e l’educazione che trasforma e lavora con i doni della genetica.

La genetica non è la vostra fissa legge, è adattamento.

E pertanto ha ragione Marina Terragni: gli uomini, intesi come perpetuazione della società dedita alla sopraffazione, ci stanno rubando tutto.

Ci rubano la VITA.

E che la rubano con noi compiacenti, visto che il nostro urlo per la tutela dei diritti non è altro che discriminazione legalizzata.

Perché nel momento stesso che io devo giustificare il mio essere nata donna, devo trovare motivi per rivendicare ciò che è mio, per chiederti qualcosa che mi spetta per nascita, io sono già autodiscriminata.

La sola esistenza delle pari opportunità legalizzate da questo orrido sistema non è atro che il contentino per farmi tacere.

Il fatto che io rinneghi il mio essere donna, la femminilità, la voce delle mie antenate e mi metta alla stregua del prototipo societario per esser ascoltata (quando non devo far vedere le tette per poter protestare) sono già bella che inserita nel sistema.

E i miei urli non fanno altro che legarmi sempre di più in un mondo che ci trova divisi.

Uomini e donne non devono contendersi il dominio.

Nessuno di noi vuole passare da una società patriarcale a una matriarcale. Vorremmo solo una società interconnessa dove uomo e donna biologici e mentali, lavorino per poter portare avanti il progetto divino.

Che è quello di perpetuare la vita portandola sempre oltre.

Vogliamo venerare finalmente una diversa società organizzata non sulla base della competitività ma sulla base dell’empatia, della collaborazione e della compassione?

Smettiamo noi stessi di fingerci evoluti, quando ancora usiamo parole, schemi di comportamento basati sull’annientamento e sulla spersonalizzazione dell’altro. Basta con questi modelli morali basati sull’accettazione.

Quell’accettazione non deve essere chiesta.

Deve essere automatica.

E lo sarà soltanto se noi stesse saremo le prime a darla per ovvia.

Se aderiamo ai cortei, alla classion act contro la lesione dei diritti civili e poi ancora ci comportiamo da bulli, cercando di far emergere la nostra idea a discapito dell’idea dell’altro, abbandoniamo ogni velleità democratica.

Siete solo pedine di un gioco al massacro.

Ancora più ipocrite, perché nascondete la vostra ADESIONE al sistema con un finto eticismo.

Se ancora chiamate una donna troia siete perdenti.

Se ancora difendete il possesso del maschio anche con i libri, e con la legittimazione della sottomissione e dell’uso del corpo pe finalità commerciali e di marketing non siete altro che traditrici del vostro sesso.

Finché direte: “eh, ma l’uomo è cosi”, “è normale che lui cerchi sesso”, “la donna è divisa in sposa e puttana” siete solo delle ipocrite.

Rivendico il mio essere DONNA fuori dai vostri ristretti patetici schemi.

Io posso studiare ed essere vanitosa, io posso essere frivola e profonda, io posso essere colta e popolana.

Io posso avere finezza e crudezza, posso essere IO morte e vita, violenza e bellezza, regina e guerriera, strega e santa. I

o Sono e voglio essere da sola, senza il coglione di turno a inserirmi nelle sue paranoie.

Quando vedrò donne che contestano davvero lo status quo e si metteranno di impegno per fondare una società diversa, allora avrò di nuovo stima di voi.

Finché darò ragione alla Terragni, beh per il femminismo vero, quello che è rivoluzionario, ossia rivolta le cose e le fa apparire in una nuova prospettiva, ne decreto la fine e la morte cerebrale.

Tornate a chiedervi cosa davvero vuole il vostro corpo.

E sapete cosa vi risponderà?

Voglio vivere in una dannata società diversa.

Fatelo.

A costo di essere bruciate di nuovo come streghe.

Ma meglio la morte che questa pallida ridicola imitazione di vita.

“Amami senza tormento” di antonio Barranca, Eretica editore. A cura di Ernestina Amodio

 

 

Sicilia giorni nostri.                                      

 Tano al secolo Frankie spaccia qualsiasi tipo di droga. 

Frankie si tiene lontano dalla sua famiglia per non guardare negli occhi stanchi di suo padre il dolore per in figlio perduto e, la delusione di aver fallito come educatore. 

Frankie conosce tanta gente che si perde nell’  illusione degli stupefacenti.

Frankie conosce tante donne perdute nel suo stesso mondo infernale.

Frankie conosce Morena  che lo tiene incatenato con il sesso, senz’anima, senza freno, senza passione, solo istintivo, solo animalesco  (e mi scuso per gli animali).

Morena ruba due valigette a Frankie, una di queste deve essere consegnata ad un malavitoso, pena la perdita della vita.

Comincia così un inseguimento lungo la calda   e turistica costa orientale della Sicilia, un tira e molla fatto di sesso, omicidi,  ricordi e nostalgia.

Nostalgia per una vita normale, un sogno segreto che dal profondo dell’anima,  nascosto in un fremito di un battito d’ali  che vibra prepotentemente nel caldo ventre di Morena, viene fuori loro malgrado, nonostante il marcio delle loro vite.

Frankie spera, progetta un futuro diverso ma non sa che la strada che ha scelto di percorrere anni prima è  a senso unico. 

Antonio Barranca, un giovane scrittore palermitano, scrive questo romanzo usando un linguaggio scurrile,immediato, senza troppi fronzoli.

Il racconto si sviluppa in modo quasi sintetico, senza troppe elucubrazioni,

immediato ed intenso.

Le scene di sesso sono crude e forti, senza nessun tipo di sentimento né passione, ed è  per questo che non metterei il racconto nel filone erotico come altri hanno fatto.

I protagonisti si rincorrono per tutta la narrazione commettendo ogni tipo di reato, senza rispetto per la vita né propria né  altrui, ma si intuisce da quasi subito (o quanto meno uno lo spera) un barlume di umanità,  un amore tormentato da una vita dissoluta,  perché una piccola vita che si sviluppa in seno alla donna,  reclama il suo posto nel mondo, grida intimamente il suo diritto a crescere in un clima sereno e amorevole. 

Frankie e Morena sanno che se cedono all’amore diventano deboli, vulnerabili.  Il desiderio di sperare è  forte,si abbandonano al sogno, ma il crudele destino delle anime perse, è lì,  puntuale a presentare il conto senza pietà.

“Stones” di Selene Piana. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Quando ho ricevuto il libro di Selene per la recensione, ammetto di aver pensato: “Oh no, un altro dannato rosa con una misera ambientazione distopica a giustificare gli ostacolo d’amore”.

Per fortuna il mio pregiudizio è così labile e così sottoposto alla curiosità naturale del lettore che quando apro il reader, esso si dissolve. E inizio ad ascoltare la voce dell’autore, ma soprattutto del testo.

A mia discolpa ammetto che oggi pochi hanno voglia di raccontare, ma più che altro di proporre il loro prodotto. E i sottogeneri della fantascienza non sono affatto adatti al marketing. Semmai sono adatti alla comunicazione di qualcosa per noi, e per la nostra vita interiore può rivestire enorme importanza.

Selene è brava.

È riuscita a identificare e a percorrere senza indugi, senza soccombere al lato sensazionalistico della storia, il difficile sentiero della distopia. Claustrofobia, senso di disorientamento, panico e rassegnazione di chi all’improvviso si trova di fronte a un mondo… capovolto.

Perché la distopia è semplicemente l’orrore immaginario, reso reale, è il disastro che sembra lontano e profetizzato ma che all’improvviso si concretizza rompendo ogni schema mentale, ogni abitudine, ogni speranza. In un mondo rovesciato in cui i valori civili si rivelano per quello che sono, cioè illusioni, bisogna poter sopravvivere. E spesso la sopravvivenza in un mondo mutato, muta anche l’animus umano rendendolo feroce, spiazzato, disperato, senza coscienza (come in “Brandelli d’Italia”) o fa nascere i migliori sentimenti di quella giusta rabbia che ci portano alla reazione (come in “Nectunia”).

Come notate, ogni libro ha il suo messaggio ed è nato e nasce per raccontarci, oltre alla storia adrenalinica e disperata, qualcosa di noi, una parte di società che dobbiamo per forza vedere. Che sia totalitarismo, che sia la tecnologia che sostituisce il cuore, che sia la radicalizzazione di un’idea, che sia il rifiuto di avere esseri pensanti a dominare un mondo distrutto (spero ricordiate Fahrenheit 491, dove è la conoscenza il vero male del mondo) insomma, ognuno dei nostri nefasti impulsi trova nel genere il suo onorevole racconto.

Allora cosa ci dice Selene con Stones?

Perché usa questo racconto di devastazione, paura e sospetto?

Mentre leggevo e persino a libro terminato ci riflettevo. Era lì la risposta, vicino a me che sussurrava, ma qualcosa in quel libro di un Italia in preda al contagio, fatta di morte, de-solidarizzazione e sopravvissuti prescelti, quasi immuni alla malattia, mi sussurrava. Ma era una voce flebile. O forse io non volevo affatto ascoltare. L’Italia isolata, minacciata dalle altre potenze, un’Italia in preda al caos, in cui soprattutto donne e bambini venivano sterminati.

Poi all’improvviso da una radio arrivano le parole di Edoardo Bennato:

 

“una mattina mi sono svegliato, tutto sbagliato baby…”

 

Tutto sbagliato.

L’Italia?

Tutta sbagliata.

I valori?

Tutti sbagliati.

Le nostre ideologie?

Cadute.

I nostri sforzi per rendere l’Italia una nazione etica?

Tutto finito.

In fondo il libro di Selene non fa che anticipare in un universo terrificante il vero contagio del nostro paese: l’odio verso l’altro. Quella società così dedita alla caccia alle streghe da implodere su sé stessa.

Una civiltà così osteggiata dall’Europa, il mosaico che doveva incorporarla, da essere isolata da un muro.

Il muro della vergogna.

E quel muro lo vediamo oggi ragazzi miei. Lo vediamo nella volontà ancora viva, nonostante sia cadavere, di attaccare i frutti della nostra stessa vita: donne e bambini. Ecco il contagio. Ecco la malattia. L’Italia si rannicchia su sé stessa, stanca di fingere ed esplode, in una miriade di pezzi, mutando, anzi diventando, finalmente libera di mostrare il suo vero volto: la distruzione.

Non ci rendiamo conto che piano piano stiamo rosicchiando le stesse basi della civiltà, dei diritti su cui speravamo e sognavamo di fondare uno stato diverso. Non è diverso. È simile agli altri, peggiorato perché abbracciato con forza e disperazione a stantii valori.

“Stones” sono le persone che riescono a sopravvivere al contagio, quello di essere risucchiati in un mondo dedito alla sopraffazione e alla legge del più forte, e che hanno la forza indomita di una rabbia atavica. Non è un caso che le protagoniste, le vere luci che brillano, sono donne. Donne che devono essere usate, che devono essere costrette a dare a quel paese morente una speranza. Costrette, non lodate perché capaci di mutare.

Ecco il segreto. L’essere umano deve poter cambiare, trasformarsi, ingerire i germi della malattia per poterne diventare immuni. Ma per farlo, deve poter vedere. Riconoscere che essi sono virus. Riconoscere dunque i valori sbagliati, gli assunti culturali oramai divenuti stereotipi e smettere di esserne schiavi.

Devono diventare quelle rocce sui cui impiantare un nuovo dannato ordine mondiale.

Il nostro vero problema è che noi non abbiamo Amore nei nostri cuori. Riconosciamo il sesso, riconosciamo il possesso, riconosciamo la rabbia dell’appartenenza. Ma di amore noi non sappiamo nulla.

Lo sanno forse gli animali e infatti sono loro che, in questo libro, ricoprono di calore le ferite di quella gente distrutta, che una mattina si è sbagliata e ha visto che il mondo che conoscevano o che credevano di conoscere era tutto sbagliato.

Negli ideali, nelle battaglie, nei finti cambiamenti, c’è solo il sistema che si ripropone con la stessa oscura canzone, senza che si muti davvero il nucleo profondo che sostiene una traballante civiltà.

Nel palazzo dalle mille stanze
nel silenzio di pareti grigie
non si salva niente, nemmeno le apparenze

Nel disegno di quei corridoi
interrotti da ritratti di eroi
non si salva niente nemmeno le intenzioni

Non c’è amore, nelle cattedrali del partito
nei discorsi ufficiali, non c’è amore
nei finti battimani

Non c’è amore, nelle processioni del partito
nelle bande e nei cori, in quei canti
che non sono canzoni

E  in questi assunti culturali non abbiamo amore.

Se l’amore non nasce neanche quando il disastro è alle porte, davvero non si salva più nulla.

E possiamo solo dirci le parole amare di Edoardo

 

lotta di lunga
lunga durata, tutta sbagliata

 

Senza basi, noi non siamo altro che entità astratte, prede di un mondo che si ribella costantemente contro di noi.

E allora ogni lotta, persino quella di questa scrittrice degna solo di lodi, diviene solo un altro immenso lungo tentativo andato a vuoto.

Rifletteteci

“Denti e ossa, Carne e Sangue” di Donatella Ceglia. A cura di Alessandra Micheli

 

 

I ragazzi dovrebbero sognare.

I giovani dovrebbero iniziare a immaginare un mondo diverso, meno caotico e più improntato su un ordine armonico.

I ragazzi dovrebbero essere più forti dei loro padri e di quella generazione che si è perduta tra i meandri di un sistema che non riescono a lasciarsi alle spalle.

I ragazzi, gli adolescenti dovrebbero essere arrabbiati con noi, per il mondo che gli abbiamo lasciato, dove idee e ideali sono solo orribili zombi putrescenti che tentando di sopravvivere divorando le ultime nostre energie.

E questa rabbia dovrebbe abbattere ogni muro con il piccone chiamato fiducia e speranza e iniziare a radere al suolo ogni stantia convinzione.

I ragazzi dovrebbero poi osservare la distesa di macerie e ridere forte e prendere a scavare a mani nude il suolo fertile della nostra civiltà, per piantare qualcosa di diverso, di totalmente alieno.

I ragazzi dovrebbero ricostruire l’immagine dell’universo simbolico che vorremmo, pensando e rielaborando concetti innovativi, scaturiti direttamente dall’iperuranio.

E lo stesso mondo delle idee dovrebbe urlare di gioia perché finalmente qualcuno si è accorto della sua ricchezza, di specie impensabili, di colori inimmaginabili che non aspettano altro che essere trasportati sul piano delle azioni.

I ragazzi dovrebbero profumare di vita, ma di morte.

Ai ragazzi dovrebbe piacere vivere e amare, amare con tutto se stessi il cielo e la loro libertà.

Dovrebbero smettere di guardare alle catene come a un gioco ludico, come a una necessaria conseguenza dell’accettazione.

I ragazzi dovrebbero ribellarsi alle costrizioni ai pregiudizi, alle categorie.

I ragazzi dovrebbero aiutarci a modificare i nostri assunti culturali, perché loro sono il nuovo che avanza, sono la vita che si perpetua.

Dovrebbero sapere l’importanza di parlare alle persone, trovare motivi per ridere assieme.

Dovrebbero:

ridere con poco ma mai per niente

Gemelli diversi

Dovrebbero capire che non hanno senso nemici o alleati, distruzione senza costruzione.

Dovrebbero capire che l’unica violenza è quella che ogni giorno noi facciamo a loro, ingabbiandoli uccidendo i sogni, la loro personalità perché siano omologati, perché possano continuare a alimentare il nostro assurdo ego.

Noi siamo i mostri e da questi mostri fanno nascere bimbi sperduti che, per essere, ci imitano.

Denti e ossa sangue non è altro che il lucido resoconto di una generazione che si perde, che reitera con forza comportamenti distruttivi di una società che li odia a tal punto da farne o vittime o carnefici e mai persone.

Di un mondo che non fa altro che giustificare se stesso e la propria esistenza.

Di genitori che cercano di esistere attraverso i figli e non di farli esistere.

E’ il racconto di una violenza assurda, di un ragazzo che apparentemente ha tutto, ma non ha se stesso.

Storia di ragazzi violentati nell’animo, di pallide, oscene imitazioni di tutto il marcio che noi costantemente produciamo.

Storie di alibi e mai di responsabilità, perché noi, la società a cui questi figli danno credito, di responsabilità non vogliamo nemmeno parlare.

L’educazione quella vera, quella fatta di esperienza e di crescita, qua non la troverete.

Troverete genitori assenti, disinteressati, dediti all’apparenza, genitori che non guardano i figli e figli convinti di essere mostri e che siccome quello è la loro essenza, devono poterla esprimere.

Ma le botte, il sangue, corpi martoriati non è la libertà, sono solo altre catene che vi renderanno schiavi come noi.

E nella schiavitù non c’è libertà.

E’ la storia di una generazione che si arrende, una generazione che abbiamo totalmente distrutto, convincendoli che nella vita vale il concetto di scontro, di sopraffazione e che, in fondo, l’amore è solo violenza e libero compiacimento di istinti bassi.

Questa non è la storia di ragazzi perduti.

E’ la cronaca lucida, disincantata, cruda e obiettiva del nostro fallimento.

E quanto vorrei dire a ogni ragazzo che si sta perdendo che è colpa nostra, della nostra merda di concezione del mondo, che non sappiamo più come fermarci, come salvarli.

Che questa civiltà  storpiata massacrata, rovinata non è quello che devono ereditare loro, che non devono alzare il pugno contro l’altro, imitando la nostra coglionaggine.

Che devono diventare quello che noi non saremmo mai…uomini veri.

E ti diranno parole rosse come il sangue
Nere come la notte
Ma non è vero, ragazzo
Che la ragione sta sempre col più forte
Io conosco poeti
Che spostano i fiumi con il pensiero
E naviganti infiniti
Che sanno parlare con il cielo
Chiudi gli occhi, ragazzo
E credi solo a quel che vedi dentro
Stringi i pugni, ragazzo
Non lasciargliela vinta neanche un momento
Copri l’amore, ragazzo
Ma non nasconderlo sotto il mantello
A volte passa qualcuno
A volte c’è qualcuno che deve vederlo

Sogna, ragazzo sogna
Quando sale il vento
Nelle vie del cuore
Quando un uomo vive
Per le sue parole
O non vive più

Sogna, ragazzo sogna
Non lasciarlo solo contro questo mondo
Non lasciarlo andare sogna fino in fondo
Fallo pure tu

Sogna, ragazzo sogna
Quando cade il vento ma non è finita
Quando muore un uomo per la stessa vita
Che sognavi tu

Sogna, ragazzo sogna
Non cambiare un verso della tua canzone
Non lasciare un treno fermo alla stazione
Non fermarti tu

Lasciali dire che al mondo
Quelli come te perderanno sempre
Perchè hai già vinto, lo giuro
E non ti possono fare più niente
Passa ogni tanto la mano
Su un viso di donna, passaci le dita
Nessun regno è più grande
Di questa piccola cosa che è la vita

Roberto Vecchioni

“Lo spirito della Valchieria” di Debora Mayfair, Dark zone editore. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Mentre riflettevo sul taglio da dare alla recensione del libro di Debora mi sono venite in mente le parole di Roth

“Jung sostiene che l’archetipo dello spirito è rappresentato da un doppio aspetto ambivalente un alto e un basso un chiaro e uno scuro un buono e cattivo… postulando uno spirito superiore i padri della chiesa separarono il lato oscuro terreno e femminile di questo archetipo e esso cadde preda del diavolo…”

Questo significa che la parte oscura e terrena del nostro io, parte dalla nostra coscienza relegata a mero istinto inferiore, diviene solitaria, affamata e totalmente istintuale.

Oserò di più.

La parte materiale del nostro io, così sola, così abbandonata e pervasa da pregiudizi, non può più alimentarsi delle energie presenti dentro di noi. È il male e va repressa, è la violenza senza scopo e va isolata.

Ma la stessa brutalità di cui si nutre non è altro che frutto di quella separazione che l’allontana dal mondo dei ritmi naturali, rendendo il mondo fonte di scontro e di lotta per la sopravvivenza.

Iris è il risultato di questa cesura psicologica.

È costretta a tenere dentro un lupo che si risveglia affamato, conscio che solo la vendetta verso la materia può restituirlo alla luce.

Non a caso Skoll, questo mostro, è il distruttore. E la distruzione separata dalla creazione, dalla maternità rappresentata dalla Regina Bianca, la Biancaneve risvegliata dal suo sonno e dal torpore di ghiaccio, quindi non più neve ma solo pura ricettività (il bianco è il colore che racchiude e attira ogni altro elemento cromatico) non può che essere caos puro, senza la speranza di redenzione dell’ordine che dal caos si rigenera.

Ecco che attraverso la simbologia norrena la Mayfair ci accompagna lungo i percorsi individuati da Jung affinché, attraverso un processo di coscienza della necessità dell’istinto e del mostro dentro di noi, possiamo tornare a decidere del nostro destino senza più essere schiavi del terrore della distruzione.

La maledizione della bella Iris a opera (non è un caso) dalla divinità ctonia Hell è in realtà l’unica vera speranza di salvezza: solo infrangendo i limiti, solo sperimentando la perdita del sé, solo distruggendo tutte le certezze e persino il velo che separa la realtà dal mondo onirico interiore, si può attraversare indenni il caos.

E il caos che ci si mostra in tutta la sua spietatezza non è che l’anticipo di un Ragnarok, che in realtà non è davvero la fine di tutto, ma soltanto un nuovo inizio.

La battaglia finale tra luce e ombra non è che l’unico estremo tentativo di far sopravvivere il mondo attraverso uno scontro che, in un’ottica più esoterica, non è altro che fusione.

Osserviamo il vero senso di Ragnarok: esso è composto da Ragna genitivo plurale di Regin (dei, poteri organizzati) e il plurale neutro di rok (fato, destino meraviglia). Spesso tale termine è confuso con rokk crepuscolo, da lì la traduzione letterale di crepuscolo degli dei, mentre la versione più antica del termine non è altro che fato degli dei.

E quale fato hanno queste divinità?

Di tornare immanenti e non più distinte dalla materia.

Iris è l’anello cardine che permette alla psiche immatura di affrontare la bestia, di esserne dilaniata, di sopportarne la vista, eppure soltanto quando lei arriverà alla consapevolezza di essere una pedina lungo la strada della crescita, nonostante essa presupponga anche il dolore e la perdita.

Ed è solo nella perdita del sé conscio, che lei si troverà finalmente ad affrontare il suo unico destino: quello di tornare intera.

Quello di abbracciare il dono di Hell non più come la versione negativa della maledizione, ma come la presa di coscienza del suo potere. Strega e lupo, in sostanza, dovranno sfidarsi. E sarà solo quando la strega, ossia la saggia, avrà scelto di dominare l’intera sua vita, che arriverà il momento decisivo in cui Iris prenderà in mano la sua vita.

Solo quando sarà sola, solo quando tutto sarà perduto, allora tirerà fuori gli artigli e tra le lacrime e le mutilazioni necessarie inizierà a combattere affinché il fato di Dei e uomini si compia.

Lo spirito della valchiria è sempre più di un urban: esso è il racconto romanzato del viaggio dell’anima, quel viaggio che attraversa le ombrose oniriche distese della mitologia norrena, quelle che conoscono il potere immenso e incommensurabile di un anima integra. E come ci racconta la favolosa Rowling solo chi sperimenta la morte, ossia la fine, conoscerà il vero inizio della sua storia:

“mi apro alla chiusura.”

E solo alla chiusura la patetica, sconfitta Iris tornerà a essere la vera valchiria, in grado di lottare perché il mondo compia la sua trasformazione. Perché una valchiria vera è colei che nella battaglia riconosce i guerrieri e li premia trasportandoli nel regno dello spirito, laddove dimorano le divinità.

In sostanza, questo libro vi invita a riprendere possesso del vostro lato magico, dei sogni, delle visioni, vi invita a affrontare demoni e mostri, i lupi affamati, di usarli per il bene comune, per quella battaglia che anche oggi ci apprestiamo a combattere: il mondo femminile dell’eros, il mondo della capacità di relazione sopraffatto dalla violenza dello scontro, deve poter tornare a possederci, tornare a raccontarci quelle storie antiche dove il protagonista era il mondo della connessione con il tutto.

Iris affronta le sue prove.

Noi saremo capaci di fare lo stesso?

“Legio M. Vltima. L’impero reagisce” di I Demiurghi,Astro Edizioni. A cura di Francesco Mastrolonardo

 

Miei cari lettori,

dopo aver letto il primo volume di questa saga d’epoca, ho sentito il bisogno di rinfrescare la mia cultura storica/romana per affrontare con maggior ardore il suo secondo volume.

Perchè, come vi ho detto in precedenza, solo una determinata nicchia di lettori può amare e capire pienamente questa bellissima ed avvincente avventura.

La linguistica moderna utilizzata, i dialoghi vivaci ed irriverenti, portano su un binario in discesa la lettura di questo secondo volume, ancor più del precedente.

Di conseguenza, se avete imparato ad amare Azia e l’intera Specula, troverete (nella lettura di questo secondo libro) una maggiore consapevolezza e maturità sia della “Domina” che dell’intero gruppo, nonostante i battibecchi al suo interno siano all’ordine del giorno. Trà l’altro, son proprio queste discussioni interne che aiutano loro a conoscersi bene ed affrontare al meglio le battaglie, che in questo secondo racconto sono più dure che mai.

Anche qui, come nel precendente, a fare da cornice a questa storia vi è la misteriosa partita a latruncoli che continua imperterrita il suo giuoco.

Ma che cos’è questa sorta di partita a scacchi? Io me l’ho sono chiesto, leggendo il primo e questo secondo volume e credo sia doveroso dargli un po’ d’attenzione.

 

“Il ludus latrunculorum era un passatempo molto in voga nei primi secoli dell’impero. Una sorta di scacchiera quadrata composta da sessantaquattro caselle, otto per lato. Per giocarci occorrevano sedici pedine per giocatore che venivano mosse dopo il lancio dei dadi dal “fritillus”, un piccolo bicchiere di legno. Lo scopo era imporre all’avversario l’impossibilità di muoversi, uno scacco matto ante litteram. Il gioco era disegnato di solito su una relativamente piccola tavoletta di legno pieghevole che era chiamata tabula lusoria”.

 

Ecco, come vedete, ci troviamo di fronte ad una saga che ci offre al tempo stesso compagnia, ozio e conoscenza, che non è da tutti, soprattutto quando si parla di racconti a più riprese.

Ma torniamo a questo secondo libro…

Come nel precedente, non ho intenzione di esporvi molte curiosità su cosa vi aspetta leggendolo, perchè sarebbe un interpretazione, la mia, troppo personale ed andrebbe a manipolare il vostro punto di vista. E visto che ci troviamo in un campo culturale molto elevato, non credo proprio sia il caso di offrire interventi troppo personali.

Durante un naufragio la Specula finisce, incomprensibilmente, su una misteriosa isola e mentre cercano la soluzione per ritornare tra la civiltà vengono attaccati da strane creature divine, come se si fosse formato un ponte tra il mondo degli dei e quello dei comuni mortali.

Nel frattempo il caos degli anarchici creava sempre più scompiglio nell’Impero romano e questa guerra civile interna stava raggiungendo livelli tremendamente allarmanti, quindi era il momento, per tutti, di mettere un capo a terra e risolvere questa spinosa situazione, dai risvolti terreni ma soprattutto extraterreni.

Di conseguenza, la nostra Azia si troverà di fronte un bel da farsi. Lotterà con tutte le sue forze su più fronti: primo su tutti, contro i suoi fantasmi interiori ma che, in ogni caso, la porteranno ad una maggiore consapevolezza e maturazione.

Questa forza e maturità saranno la linfa che cercherà di guidare la specula ad una piena riuscità di questa nuova battaglia che essa affronterà.

In questo secondo volume, ci saranno anche risvolti di trama che avranno un certo non so che di politico e di spionaggio che daranno al libro stesso, quel valore aggiunto di credibilità che spesso manca in racconti similari.

Beh, che dire…

Leggete questo secondo racconto della saga e fateci sapere, attraverso vari commenti, quali sensazioni avete provato, tra il primo ed il secondo libro.

Buona navigazione.

“I superstiti di Ridian” Di Marta Duò, Plesio editore. A cura di Lothair Dunn

 

La lotta per il dominio e lo sfruttamento ha segnato e segna la storia di ogni specie vivente, ma nessuna come quella umana ha mai raggiunto vette così alte nell’impatto ambientale: spianiamo colline, scaviamo montagne, creiamo specchi d’acqua da una parte e isole artificiali dall’altra, coltiviamo, alleviamo, costruiamo.

Tutto perché la nostra specie prosperi.

Inoltre, siamo capaci di proiettarci oltre, anche se solo con la fantasia per ora, alla ricerca di nuovi scenari e ambienti, nuovi spazi da colonizzare.

Un desiderio che parte un po’ dalla nostra istintiva curiosità, il fascino della scoperta, un po’ dal cosciente bisogno di espandere i nostri confini, far sempre più posto… perché secondo alcuni, lo spazio da qui a poco potrebbe scarseggiare davvero.

E quando alla mera logicità del “cresco, quindi mi sposto” aggiungiamo la spaventosa prospettiva del “consumo, quindi esaurisco”, lo scenario diviene tragico, disperato. Una specie morente combatterà con ferocia per preservarsi e trovare altri sbocchi, sovvertendo ogni legge che si possa piegare al suo scopo. Determinata, occuperà nuovi spazi con la forza, ché della sua esistenza si parla, e dunque, che importa del resto?

Sarà disposta a fare tabula rasa di quello che trova, affinché possa ricostruire un ambiente a lei congeniale. Le specie ostili, il clima avverso, tutto verrà spazzato via in nome della sopravvivenza prima, dello sfruttamento poi, del dominio al fine.

Specularmente, la stessa tenacia e disperazione emergerà alla vista di altri che con la forza provino a prendere il nostro posto. Lotteremo su ogni montagna, sulle rive dei fiumi, casa per casa, contro chi vuole cancellarci, unicamente per far posto a sé stesso.

La disperazione è il centro. E dalla disperazione discendono le azioni disperate di chi vuole occupare da una parte, preservare dall’altra.

Non c’è spazio per il patteggiamento; la situazione lo impedisce, il tempo scorre rapido ed è un tempo finito.

Più passa e più la mediazione diviene difficoltosa, poiché di pari passo aumenta la disperazione.

La fine si avvicina.

La speranza è che la storia insegni. Lo fa sempre, ma poche volte chi può (anzi deve) riesce a imparare.

La speranza è nei singoli. Perché dai singoli parte la riflessione e la critica.

Leggete “I superstiti di Ridian” con questo bene a mente e scoprite cosa un singolo può fare, come può mutare, come può influenzarne un altro e farlo a sua volta cambiare.

Buona Lettura.

 

 

“I figli di Danu. La confraternita” di Melissa Pratelli, Dark Zone. A cura di Milena Mannini

 

 

Cos’è che lega due persone per la vita?

Perché ci sono coppie che superano la prova del tempo e altre che invece si perdono nelle sue pieghe?

Un filo invisibile che lega due anime al di la del tempo e dello spazio che permette loro di ritrovarsi anche dopo molti anni o dopo eventi che mettono alla prova la loro memoria.

La maledizione è spezzata, la famiglia MacIntyre è finalmente libera grazie al sacrificio d’amore di Lee ma, ora che l’estate è finita, cosa accadrà alla nostra giovane protagonista.

Avete mai provato a vivere accanto alla persona che amate senza nessuna possibilità che il vostro sogno d’amore si realizzi? Fingere che va tutto bene, accettare che lui possa avvicinarsi a un’altra donna come faceva con te, senza avere nessuno con cui confidare questo tormento.

Lee sa benissimo che dovrà impegnarsi molto per accettare tutto questo, la scuola riapre i battenti e non sarà facile evitare i ragazzi e la sua amica e soprattutto Nate, il ragazzo che fa breccia nel suo cuore e per il quale ha deciso di mettere da parte la sua felicità pur di salvare loro la vita.

I giorni passano e la sofferenza di Lee trova sollievo in Andrew, l’unico della famiglia MacIntyre su cui l’incantesimo sembra aver funzionato per un tempo limitato, forse per l’amore che lo lega alla ragazza da secoli.

 

«Se fosse stato un capriccio, avrei avuto diverse occasioni per approfittare di te, ma non l’ho mai fatto, Lee. Sai perché? Perché ti amo. Dannazione, Lee, io ti amo! E ti amo così tanto che mi uccide. Credi che mi piaccia sentirmi così? Credi che non preferirei lasciar perdere e rivolgere i miei sentimenti verso qualcun’altra?»

 

E ad altri ragazzi che diventeranno i nuovi compagni di viaggio, perché come lei sono figli di Danu. La confraternita impedisce a Lee di sgretolarsi e nello stesso tempo la aiuta a potenziare le sue capacità.

 

Ero una di loro, ero parte della Confraternita di Killin.

 

Molti avvenimenti però metteranno alla prova la protagonista e i suoi nuovi e vecchi compagni di avventura, c’è un nuovo malvagio che trama nell’ombra, tirando i fili di un piano preciso per impossessarsi dei poteri di Lee. Questa figura è presente in tutta la storia, ma è abile a tenersi in disparte, si nasconde e usa altri demoni, più deboli, per i suoi scopi.

 

«È arrivato il momento di rivendicare mio figlio.»

 

E poi il legame invisibile che lega Lee alla famiglia MacIntyre, un legame d’amore, d’amicizia e forse anche di riconoscenza che nemmeno la magia può spezzare e che fin dal loro primo incontra tra i ragazzi e la protagonista suscita emozioni e sensazioni alle quali sembra non esserci spiegazione.

 

«Scusami», disse piano. «Non dovrei toccarti, ma non posso farne a meno.»

 

Sanno solo che sono attratti da quella ragazza sfuggente e sempre a disagio in loro presenza.

Che cosa succederebbe se i membri della famiglia MacIntyre ricordassero gli avvenimenti trascorsi?

 

«Tu sei l’unica cosa di cui sono sicuro nella mia vita. Quando penso al futuro, a ciò che ci aspetta, a come sarò tra dieci, venti, trent’anni, l’unica cosa che vedo sei tu, al mio fianco, e questo è tutto ciò di cui ho bisogno. Quando avevo perso i ricordi, nonostante i tuoi tentativi di starmi lontana, nonostante la mia confusione, mi sono innamorato di nuovo di te e se dovessi perdere i ricordi altre cento volte, mi innamorerei di nuovo di te tutte e cento le volte. Sai perché?» Mi limitai a scuotere la testa, troppo emozionata e stordita per rispondere in modo sensato. Nathan sorrise e appoggiò la fronte alla mia. «Tu sei la mia metà e io ti riconoscerò sempre, ti troverò sempre e ti amerò sempre.»

La maledizione che li costringeva a trasformarsi in magnifici lupi tornerebbe a manifestarsi?

E in tal caso con quali conseguenze?

Non vi resta che scoprirlo in questo nuovo capitolo.

Buona lettura Milena