“1984” di George Orwell. A cura di Andrea Venturo

 

 

Immaginate. Immaginate gli anni cinquanta. Immaginate l’escalation della guerra fredda e immaginate che abbia portato alla terza guerra mondiale.
Immaginate che dal conflitto il mondo ne esca rivoluzionato. Tre blocchi: Oceania, Eurasia ed Estasia. Ogni tanto due blocchi si alleano contro il terzo e giù guerre a tutto andare. Ogni tanto uno perde, uno vince e poi si cambia. In Oceania in particolare nasce il Socialismo Inglese (tradotto in italiano come Socing) e quale contrappasso allopatico diventa il nuovo paradigma politico. Un solo partito al governo: il Partito Socialista Inglese. Un unico governante noto a tutti come il Grande Fratello. Chi sia questo personaggio non è dato saperlo né al lettore né ai personaggi. Nemmeno a quelli più addentro al partito, quello che viene chiamato “Partito Interno”. Il volto che compare sui media è quello di un incrocio tra Stalin e Hitler e tanto deve bastare… e in effetti è più che sufficiente.
Il Partito Socialista Inglese ha più livelli: il “Partito Interno” che comprende i dirigenti di livello massimo, le eminenze grigie che guidano il paese e quelli di livello alto che mettono in atto le decisioni. Il Partito Esterno con gli elementi di livello medio e basso, cui spettano compiti via via più limitati e puntuali. Infine vi sono i “Prolet” cui toccano tutti i lavori manuali e costituiscono la maggior parte della popolazione.
Il partito controlla ogni aspetto di ogni cittadino. Ci sono teleschermi ovunque e attraverso di essi può sapere chi sta facendo cosa in qualsiasi momento. Il “Ministero dell’amore” (miniamor) controlla l’affezione dei cittadini al partito e chi si allontana troppo da esso viene subito ripreso e ricondizionato. Il suo braccio armato, la “psicopolizia”, è in grado di conoscere ogni intenzione di ogni cittadino e di prevenire ogni possibile ribellione con un’abilità e una pervicacia che, nostro malgrado, ben conosciamo ma che talvolta fatichiamo a riconoscere. Un ruolo fondamentale lo ha la “Neolingua”, una variazione dell’inglese. Obiettivo finale della neolingua è quello di impedire ogni pensiero contrario ai principi del Socing, e di etichettare come “psicoreato” ogni tentativo poiché non poteva essere neanche pronunciato, in quanto la neolingua semplicemente non offre gli strumenti per farlo. Una vera catena verbale. Il partito auspica inoltre che, attraverso revisioni successive della neolingua, si riesca a eliminare un numero di parole sempre maggiore fino a rendere l’azione del parlare un mero movimento delle corde vocali, con la minor implicazione possibile del cervello, simile allo starnazzare di un’oca (in neolingua “ocoparlare”).
Terribile?

Non avete ancora visto nulla.
Avete appena sbirciato nell’anno 1984 immaginato da Orwell.

In questo scenario, i personaggi, persone comuni, mal digeriscono l’idea che la verità possa essere modificata a piacimento, non sopportano il bispensiero che li obbligano a sostenere un’idea e il suo opposto, in modo da non trovarsi mai al di fuori dell’ortodossia; il dover dimenticare il cambio di opinione e perfino l’atto stesso del dimenticare tutto in un colpo solo come se la mente fosse una lavagna dove il partito può scrivere e cancellare ogni cosa a suo piacimento. Come se non bastasse, il sesso è, al pari del libero pensiero, fortemente sconsigliato e riservato solo alla mera riproduzione. Se qualcuno ha ravvisato nel “bispensiero” la dialettica leninista non è andato tanto lontano dalla verità. Attraverso la sua critica al bispensiero, Orwell prende di mira il materialismo dialettico leninista e ne mette in risalto le pecche.
Su tutti veglia il Grande Fratello, che come detto nessuno sa chi sia, ma la sua somiglianza con due scomodi dittatori del passato lo rende facilmente identificabile… e detestabile.
Immagino che negli anni successivi la pubblicazione questo richiamo sia stato ancora più forte dato che buona parte del pubblico aveva conosciuto i due dittatori di persona insieme alle devastazioni portate da una guerra moderna.
Credo sia stato quello lo scopo finale di Orwell: spingere il lettore a riscoprire la propria capacità di pensiero e a dargli l’importanza che ha, unita alla ricchezza della propria lingua che è un patrimonio da difendere.
Una grande capacità di adattare l’italiano alle trovate linguistiche di Orwell rende molto bene l’atmosfera cupa e paranoica che aleggia nelle pagine del romanzo. Considerazioni socio-psicologiche circa le ricadute della neolingua si intrecciano alle vicende del protagonista così che si viene trascinati nel mondo distopico della Londra di 1984 e si rimane col dubbio “ma è solo finzione o no?”.
Anche attraverso la traduzione si riesce a vedere qualcosa dell’autore originale. La distopia ucronica è un genere in cui occorre possedere una grande capacità di immaginare il futuro a partire dalle conoscenze contemporanee. Orwell inventa molti termini: socing, parlascrivi, ocoparlare, bispensiero… e li rende magistralmente all’interno dell’ambientazione mostrandone l’efficacia attraverso le azioni dei personaggi. La precisione con cui questo avviene è sbalorditiva perché non solo le sue invenzioni funzionano in modo coerente, ma riescono a sottolineare con la dovuta intensità l’atmosfera cupa e opprimente del romanzo.
Orwell non ha semplicemente scritto una critica al comunismo staliniano, il socialismo sovietico totalitario che tanta paura e tante speranze ha generato in numerose generazioni. Come un bravo scrittore di fantascienza ha preso delle idee plausibili o reali (il socialismo sovietico) e le ha sviluppate prevedendone un’evoluzione a partire da un evento potenzialmente imminente (lo scoppio della III guerra mondiale) a cui ha dato corpo, nella finzione.
Insomma si è domandato: cosa succederebbe se scoppiasse la III guerra mondiale?
E allora ha cominciato a preconizzare uno scenario futuro dove ha messo in forma parossistica i difetti della società a lui contemporanea, alla luce delle proprie conoscenze tecnologiche.
Brillante, sotto molti aspetti, non ha saputo (né avrebbe potuto) prevedere l’avvento di Internet (che nel 1984 era in embrione) e degli smartphone d’altro canto non gli interessava. Il concetto di teleschermo con telecamera obbligatorio per legge, nel romanzo, sottintende una infrastruttura tecnologica molto potente che poco o nulla ha da invidiare alle nostre.
Moltissimi di noi dispongono di uno smartphone con telecamera, ci vanno in giro, filmano, fotografano e poi sparano tutto sui social network.
Telecamere di sorveglianza in ogni-dove registrano ogni nostra mossa. Ogni transazione finanziaria è monitorata e tracciabile. Viviamo in un mondo connesso dove potenzialmente un singolo soggetto può sapere se non tutto di tutti, molto di molti. Le organizzazioni governative di intelligence hanno tutte una sezione di raccolta informazioni cui destinano molte risorse. I rapporti tra le superpotenze attuali somigliano moltissimo a quelli tra Oceania, Eurasia ed Estasia: al momento in cui scrivo USA e Cina sono un po’ ai ferri corti, mentre hanno buoni rapporti con la Corea del Nord cui pure, fino a un paio di anni fa, hanno minacciato di far piovere uranio arricchito in pillole da 5 kiloton. Insomma ben lungi da quel che Togliatti diceva del libro: “un’altra freccia” della Borghesia aggiunta “al proprio arco sgangherato”, 1984 era attuale ai tempi di Togliatti e ancor più attuale ai giorni nostri di cui rappresenta una semplificazione, ma che ne chiarisce i meccanismi fondamentali.
Viviamo in una dittatura totalitaria?

Probabile.

E la cosa divertente è che il grande fratello può diventarlo ognuno di noi. Con questa mia piccola chiosa vi invito dunque a leggere 1984, magari a piccole dosi, ma comunque a leggerlo fino in fondo e a riflettere. Le affermazioni urlate dagli slogan del Partito Socialista Inglese come “l’ignoranza è forza” sono tristemente attuali.

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“Brandelli d’Italia” di Marco Crescizz, Delos Digital. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Basta dare un’occhiata al titolo del testo di Crescizz per domandarsi se ci si trova davvero davanti a un horror a una lucida e crudele cronaca del nostro tempo.

Lo hanno definito cattivo, eccessivo, sconvolgente e hanno spesso criticato l’ambientazione e la scelta degli espedienti letterari.

Per questi motivi ero davvero curiosa di immergermi in una lettura tanto controversa, per capire il motivo per cui il suo “splatter”, non più fastidioso di tanti altri libri, fosse cosi contestato. Capire nel profondo le motivazioni che portano un giovane autore a non scrivere di speranza, ma a delineare un tetro scenario post apocalittico.

Senza redenzione.

E sapete cosa mi ha stupito?

Che il senso del libro, si è presentato a me in tutto il suo sanguinoso splendore, un urlo che attraversava in lampi infuocati la mia mente mettendomi di fronte ai pericolo insiti OGGi, Ora e non in un fantomatico domani, nella nostra società.

E mi sono chiesta se sono io la solita esagerata, pronta a cogliere un senso etico in ogni libro, convinta che sia quello a dover creare le fondamenta del testo, o se semplicemente l’autore si è divertito a creare un clima ansiogeno senza ulteriori intenti.

Cosi ho letto e riletto Brandelli.

A ogni lettura una sottolineatura, a ogni nuova analisi una frase che spiccava tronfia e decisa a farsi notare.

Allora ho compreso.

No, non sono io esagerata, semplicemente il libro è una sorta di prova per il lettore, pronto a dargli quello che la sua evoluzione richiede. Solo i degni capiranno che, dietro l’avventura al limite, i personaggi assurdamente amorali, gli scenari tragici e il taglio crudo delle scene, Crescizz descrive una realtà sotto gli occhi di tutti. Siamo noi incapaci di vedere, talmente presi da una realtà virtuale, precostituita da non accorgerci della manipolazione che ogni giorno la nuova teocrazia ci propina.

Perché ripeto Brandelli non è un horror fantascientifico, ma una tetra allegoria di cosa accade alla nostra spaurita pseudo civiltà.

Ma andiamo con ordine.

Anche in questo testo l’ambientazione è apocalittica.

E indovinate di chi è la colpa?

Di un essere apparentemente superiore, ma che è in realtà troppo stupido per amare la vita e troppo preso da se stesso dalle sue mire espansionistiche, troppo preso dalla brama di potere, tanto da deturpare l’ambiente in cui vive e opera. Anche qua si rivela fallimentare la parabola batesoniana della finalità cosciente: l’uomo cosi convinto di essere padrone del mondo, al centro di questo blando universo tanto da reclamare come diritto assolutistico il suo potere di nominare (ossia dominare) la materia, si rivolta contro l’energia creatrice nelle sue vesti di equilibrio cosmico. Di armonia, di perfezione o per dirla come gli egizi al principio della Maat. Ma il dio ecologico, il dio che soprassiede i processi vitali, non si può beffare e si rivolta, sprofondando l’uomo in una sorta di medioevo. Ed è un medioevo più dell’animo che reale, creato e intessuto con i peggiori istinti, impulsi e oscenità umane. Tanto che in un’antica volontà di ritorno allo stato di natura, si avvera la profezia hobbesiana: homo lupis. Ed è questo che porta la lacerazione del tessuto sociale italiano (oserei dire mondiale) rendendo appunto la nostra civiltà a brandelli. O in maniera ancor più pessimistica, rendendo ovvia la vera situazione attuale: quella appunto di una compagine sociale lacerata, ridotta allo stremo che si teneva unita da pallidi e inesistenti principi.

Che il nostro paese si regga su assunti fallaci e poco sentiti, quindi decadenti perché non accettati nel profondo di noi stessi dai suoi cittadini è oramai un fatto assodato. L’Italia è un nome non una realtà, tenuta assieme da legami fittizi di convenienza e dominata da assurdi giochi di potere.

Ma badate bene, non è un risultato ma il suo punto di partenza.

Mi spiego meglio.

La storiografia ci ha fatto sempre credere che, l’idea italiana, di patria di struttura organizzata e organica fosse un sentito bisogno del popolo, portata avanti da eroi che si sono sacrificati per il bene comune.

Nulla di più errato.

L’Italia e lo stato italiano è nato da un preciso piano di dominazione che intendeva, semplicemente, sostituite il dominante. Ma non intendeva assolutamente annientare lo status di dominato. Da democrazia a oligarchia e poi successivamente da dittatura il passo è breve. Son entrambe accomunate da una falsa prospettiva, da una falsa origine e alimentati da meri interessi personalistici. La teocrazia descritta da Crescizz esiste: la si ritrova quando ogni idea diviene ideologia e serve per mascherare i veri intenti. E da qua torno a citare il mio amato Vilfredo Pareto, dietro a ogni grandioso pensiero si cela il più turpe interesse: sono i residui non logici dietro alla perfezione dei sistemi di pensiero. Cosi comunismo, socialismo, persino fascismo e nazismo, la tecnocrazia, diventano figlie aberranti di quella smania di conquistare, di primeggiare, di sottomettere per emergere. Cosi come la democrazia con i suoi comandamenti cosi rigidi tendenti ad annullare, annichilire e annientare la diversità in favore dell’uguaglianza. Fu Tocqueville a metterci in guardia dal pericolo del motto tutti uguali: ossia l’omologazione.

E l’omologazione, l’annientamento delle potenzialità servono per far emergere il demiurgo di turno, colui che plasma non tanto il sistema di governo ma la nostra percezione del reale.

In questo testo questa si rivolga alla tecnica più antica del mantenimento del potere ossia la creazione del nemico. Questo concentrerà attorno a se ogni terrore, ogni paura, ogni oscurità presente nella psiche più profonda, quel luogo dominio dell’ombra da cui possiamo trarre paradiso o inferno. Nel testo è ovviamente l’inferno a emergere.

Immaginate tutto questo in una situazione di totale devastamento delle certezze, in una sorta di mondo post atomico da cui ricominciare.

E come si ricomincia?

In questo ambiente fintamente multiculturale, in cui il messia prende le redini del comando e manipola le coscienze, si alimenta non il lato migliore dell’uomo ma quello oserei dire più tenebroso: le inquietudini. E queste non possono che generare divisioni, rabbia, violenza e caccia al colpevole capro espiatorio di una società che non sa o non può prendersi la responsabilità del proprio fallimento.

è necessario un nemico da temere, degli esseri inferiori che facciano stare bene gli altri.

E’ l’esaltazione dell’individualismo estremo quella descritta da Crescizz che mitizza la mancanza di responsabilità a favore della sopravvivenza.

E cosa diventa la sopravvivenza personale senza responsabilità?

Violenza. Orrore. Sangue. Blasfemia.

Senza più limiti etici l’essere umano si spinge oltre il lecito e il consentito, sfida dio con arroganza e inizia a sostituirsi a lui. Grazie a questo delirio di onnipotenza l’essere umano diviene oggetto e non più soggetto,un semplice mezzo per raggiungere i suoi fini. E rendere l’uomo svuotato di ogni diritto di ogni dignità è il passo indispensabile per dominare.

È facile muovere una rivoluzione, sovvertire il potere dominante… ma poi, figlio mio, cosa resta? Macerie… e gente pronta a ricostruire. Aspettano solo che tu dica loro in cosa credere.

Ed è una terribile verità: senza più il libero pensiero, spronato dalla dignità, senza più la capacità di autocritica, siamo solo facile preda per il dittatore di turno, che sia un leader politico, religioso, un life coach, o semplicemente uno che decide, per suoi interessi come dobbiamo usare la nostra creatività e i nostri doni.

Crescizz maschera un atto di denuncia in romanzo, conscio che è il mezzo migliore per far germogliare idee non per creare una rivoluzione, ma per stracciare questo osceno e putrido velo di Maya. Solo comprendendo cosa si cela dietro i dogmi è possibile non solo la salvezza ma anche la scelta. Chiunque creda di avere oramai la strada spianata, chiunque sia stato “clonato” per meglio assecondare le malate pulsioni di una società allo sbando, con la gnosi, con la consapevolezza può rompere questa catena che ci rende schiavi.

E scegliere.

E diventare pienamente umani.

E quando qualcuno si arrogherà il diritto di scegliere per noi, saremo protetti e capaci di lanciarci come novelli Vendicatori sulla prigione che tenta di costruirci attorno.

Io decido cosa è giusto e cosa non lo è, fiuto i bisogni del popolo, ne alimento le speranze, creo le necessità e smonto le teorie. Posso rielaborare i fatti, gestire le paure, veicolare i gusti, dare coerenza a ciò che non ne ha. Sono in grado di manipolare gli ideali e i loro simboli, come la svastica e il crocifisso, e posso reinventare il nazismo e il fascismo e mischiarli al cattolicesimo, fondere insieme scienza e religione, governando con la prima e facendo credere al popolo di vivere sotto l’ala protettrice della seconda.

Dubitate dei lupi travestiti da agnelli, degli imbonitori, di chi si sostituisce alla vostra mente, di chi vi dice cosa è giusto e cosa è sbagliato, chi odiare, e chi amare.

Sperimentate, crescete, evolvete.

Fate domande, ascoltate la vostra voce interiore diventate capaci di buttare la cesso ogni vostra certezza.

E ricominciate da zero.

Siate coraggiosi.

E questo libro vi aiuterà.

Sapete perché?

libri sono gli oggetti più pericolosi che possano esistere per chi detiene il potere. Forniscono informazioni utili per ogni cosa, da come costruire un edificio stabile a come ricavare un farmaco dalle piante. Ma non solo, i libri muovono le coscienze, accendono gli animi, danno sfogo al libero pensiero. Lo stesso si può dire di internet e dei telefoni, dei film, dell’arte, ecco perché ho bandito le comunicazioni e anche il cinema. Queste forme di espressione portano a un massiccio scambio di informazioni e di idee, formano le opinioni, creano alternative… e io non l’ho mai permesso. Le coscienze non devono avere coscienza affinché io possa governare su di loro.

 

Ecco perché molti sono stati sordi al grido lancinante di questo libro. Ma voi tenete le orecchie bene aperte e quando Brandelli vi chiama, rispondete.

“L’impero d’acciaio. Il segreto di Vesta” (Vol. 3) di Claudio Bolle, Lettere animate Editore. a cura di Frank Slade

 

 

Uno degli errori madornali che fanno spesso gli autori di saghe è rallentare il ritmo dei loro racconti man mano che la storia va avanti, durante l’arco della pubblicazione dei libri.

Nel racconto strepitoso del nostro autore, invece, accade letteralmente il contrario: ovvero si passa da una normalissima vita, a tratti monotona, a nuove situazioni che, incrociate insieme, creano una combinazione di eventi schietti e veloci che non danno adito al lettore di annoiarsi.

Anzi voi che leggerete questo ed i precedenti libri, rinnoverete le vostre coscienze con punti di vista che vanno oltre l’ottica piatta ed in serie che gli anni 2000 ci hanno consegnato.

Leggendo questo terzo capitolo, è apparsa nella mia mente una citazione di uno dei miei cantautori preferiti, che, a mio modesto avviso, rappresenta a pieno titoto ciò che il nostro “Claudio” vuole esporci:

 

“C’è un cartello appeso in mezzo al cielo -Se vuoi vivere alla grande devi stare con l’Impero-.
Ma una ragazza un giorno m’ha spiegato che il mare ha tante onde e non finisce all’orizzonte”.

 

Ecco, mie cari lettori, il punto della questione è proprio questo.

L’Impero romano, grande ed immenso (come lo conosciamo), andrà oltre i suoi limiti, imparerà a sviluppare il suo immenso potere, in un modo che va oltre le possibilità del periodo storico, in questione.

I nostri sette amici, prenderanno maggiormente coscienza di quello che significa vivere nella Urbe, con tutti i pregi ma anche ostacoli che troveranno nella loro avventura.

Inizialmente, loro non si renderanno realmente conto delle grandiosità che la loro presenza ha portato all’Impero ma sarà proprio Tiberio a fargli comprendere l’importanza del loro lavoro ma soprattutto a fargli capire che è fondamentale, da parte loro, integrarsi bene nel tessuto sociale dell’epoca.

Accanto alla realizzazione dei progetti che loro stanno portando avanti, gli ostacoli, però, non smetteranno di mancare. Infatti, il manifesto rappresentativo dei vari problemi che incontreranno risiede in una citazione che il nostro autore evidenzia più volte nell’arco dei tre libri:

 

“Il nemico maggiore di Roma sarà Roma stessa”.

 

La storia ci racconta che l’Impero Romano cadde vittima di sommosse e guerre di potere al suo interno ed è proprio quello che potrebbe accadere. Ma i nostri amici, con l’appoggio e la fiducia dell’Imperatore, faranno di tutto per non far avvenire ciò e cambiare definitivamente la storia.

Se riusciranno a sconfiggere chi brama alle spalle dell’Urbe, avranno la strada completamente in discesa, portando avanti i loro progetti di rinnovamente della sicurezza, dell’economia fiscale e non, della materia giuridica, ecc, ecc.

In questo terzo libro, i nostri Neo-Senatori verranno ancor maggiormente influenzati dagli stili di vita del periodo, anche se decisamente trasgressivi.

E di conseguenza, uno dei grandi meriti dell’autore è stato quello di affrontare la tematica “sesso” e rapporti sociali, con una naturalezza ed un innocenza, che, nei tempi nostri, nessuno capirebbe mai, o quasi.

Ma il vero nodo cruciale di questo terzo capitolo è un altro…

Come evidenzia il titolo, c’è un mistero che attanaglia o meglio che lega i nostri amici al culto di Vesta.

Cosa può mai legare quei ragazzi a Vesta?

Cosa possono mai c’entrare loro con le custodi del “Fuoco Sacro”?

Beh… miei cari lettori, ormai la storia come voi la conoscete è stata avviata su una strada completamente nuova, nulla tornerà più come prima e la risposta a questo mistero vi fornirà la chiave per comprendere, realmente cosa è accaduto e soprattutto come è cambiata la vita, non solo dell’Impero ma del mondo intero.

Adesso voglio lasciarvi con una citazione di questo testo che, non solo, rappresenta a pieno il potere del cambiamento ma vi farà riflettere su cosa significa creare e donare cultura:

 

“-Un libro si scrive, non si fa, mi pareva di averti insegnato a parlare-.

“-Loro l’hanno scritto e anche fatto, vedrai-”.

 

Homo faber fortunae suae …

“L’impero d’acciaio. L’accademia degli Dei” di Claudio Bolle, Lettere animate editore. A cura di Frank Slade

 

Miei cari gentilissimi lettori, il secondo volume della saga che il nostro “Claudio” ha scritto con dedizione e novizia di particolari, è una chiara e piacevole conferma di come non sempre siano necessari grandi azioni e grandi effetti speciali per rendere un libro intrigante ed entusiasmante.

Innanzitutto, leggendolo troverete tante conferme importanti ma anche alcuni eventi spiacevoli che renderanno il nostro gruppo di amici (forestieri dell’Impero) sempre più coeso, sia tra loro ma soprattutto con il presente/passato che stanno vivendo.

Il libro inizia con la partenza, avente un doppio scopo, verso l’isola dell’Elba della coppia di “novelli sposi”: in primo luogo, andranno a conoscere il modo in cui l’Impero estrae un certo metallo, in modo tale da insegnare loro un sistema d’estrazione più sicuro e veloce. In secondo luogo, questo viaggio sarà per loro un vero e proprio viaggio di nozze ed un modo per unire i quattro in un modo ancor più indissolubile, anche dal punto di vista sessuale.

Di ritorno da questo loro viaggio, seppero dall’Imperatore Tiberio stesso, che aveva deciso di abdicare a favore del figlio Druso, creando un importante precedente ed avendo la conferma, che con le loro azioni, stavano realmente modificando , in positivo, la storia dell’Impero romano.

Ovviamente, non mancheranno le prime congiure nei confronti dell’Imperatore ma che le due coppie, insieme ai tre loro amici militari, risolveranno nel migliore dei modi, durante una seduta al Senato.

In maniera, decisamente, celere vennero avviate le prime riforme economiche, sociali e in materia di legislazione che i nostri amici avevano programmato.

“L’ambizione, se usata per il bene comune e non per vuota soddisfazione personale, è una grande forza e senza di essa vivremmo ancora in capanne di fango”.

Parallelamente a questa situazione, stava nascendo un bellissimo amore tra Druso ed una donna, dalle fattezze di una delle nostre eroine del futuro, che perse il marito in battaglia.

Ma sopratutto verrà istituito, da parte dell’Impero “L’Accademia”, ovvero una centro studi gestito dai nostri amici Senatori, dove verranno educate ed istruite le menti migliori dell’Urbe: il primo Centro Studi che il Mondo abbia mai avuto e capirete che una novità simile porterà benefici incalcolabili.

“Trovare, conoscere, dominare!”

Successivamente, i nostri ragazzi, tra i lavori di creazione della loro Accademia ed il viaggio che effettueranno nelle loro terre native nordiche, si renderanno conto che quel tempo e quelle persone erano più evolute di quello che pensassero e che quindi le innovazioni che stavano apportando avrebbero avuto un impatto notevole per difendere l’Impero contro le invasioni barbariche che tutti voi conoscete.

“L’indomani sarebbe stato un giorno importante per la loro Accademia, tanto che un giorno, molti, molti anni dopo, avrebbero cominciato a parlarne come dell’Accademia degli Dei”.

Carpe diem…

E leggere rappresenta quell’attimo che vi può cambiare la vita, per sempre.

“L’impero d’acciaio. L’accademia degli Dei” di Claudio Bolle, Lettere animate editore. A cura di Frank Slade

 

 

Miei cari gentilissimi lettori, il secondo volume della saga che il nostro “Claudio” ha messo in piedi, con dedizione e novizia di particolari, è una chiara e piacevole conferma di come non sempre siano necessari grandi azioni e grandi effetti speciali per rendere un libro intrigante ed entusiasmante.

Innanzitutto, leggendolo troverete in essere tante conferme importanti ma anche alcuni eventi spiacevoli che renderanno il nostro gruppo di amici (forestieri dell’Impero) sempre più coeso, sia tra loro ma soprattutto con il presente/passato che stanno vivendo.

Il libro inizia con la partenza, avente un doppio scopo, verso l’isola dell’Elba della coppia di “novelli sposi”: in primo luogo, andranno a conoscere il modo in cui l’Impero estrae un certo metallo, in modo tale da insegnare loro un sistema d’estrazione più sicuro e veloce. In secondo luogo, questo viaggio sarà per loro un vero e proprio viaggio di nozze ed un modo per unire i quattro in un modo ancor più indissolubile, anche dal punto di vista sessuale.

Di ritorno da questo loro viaggio, seppero dall’Imperatore Tiberio stesso, che aveva deciso di abdicare a favore del figlio Druso, creando un importante precedente ed avendo la conferma, che con le loro azioni, stavano realmente modificando , in positivo, la storia dell’Impero romano.

Ovviamente, non mancheranno le prime congiure nei confronti dell’Imperatore ma che le due coppie, insieme ai tre loro amici militari, risolveranno nel migliore dei modi, durante una seduta al Senato.

In maniera, decisamente, celere vennero avviate le prime riforme economiche, sociali e in materia di legislazione che i nostri amici avevano programmato.

“L’ambizione, se usata per il bene comune e non per vuota soddisfazione personale, è una grande forza e senza di essa vivremmo ancora in capanne di fango”.

Parallelamente a questa situazione, stava nascendo un bellissimo amore tra Druso ed una donna, dalle fattezze di una delle nostre eroine del futuro, che perse il marito in battaglia.

Ma sopratutto verrà istituito, da parte dell’Impero “L’Accademia”, ovvero una centro studi gestito dai nostri amici Senatori, dove verranno educate ed istruite le menti migliori dell’Urbe: il primo Centro Studi che il Mondo abbia mai avuto e capirete che una novità simile porterà benefici incalcolabili.

“Trovare, conoscere, dominare!”

Successivamente, i nostri ragazzi, tra i lavori di creazione della loro Accademia ed il viaggio che effettueranno nelle loro terre native nordiche, si renderanno conto che quel tempo e quelle persone erano più evolute di quello che pensassero e che quindi le innovazioni che stavano apportando avrebbero avuto un impatto notevole per difendere l’Impero contro le invasioni barbariche che tutti voi conoscete.

“L’indomani sarebbe stato un giorno importante per la loro Accademia, tanto che un giorno, molti, molti anni dopo, avrebbero cominciato a parlarne come dell’Accademia degli Dei”.

Carpe diem…

E leggere rappresenta quell’attimo che vi può cambiare la vita, per sempre.

“Nectunia” di Daniela Ruggero, Dark zone edizioni. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Recensire il libro di Daniela Ruggero non è affatto semplice. Apparentemente testo di evasione a una lettura più approfondita si rivela ricco di argomenti, di messaggi e di dettagli che non possono essere sottintesi. Ma vanno esternati e mostrati nella loro spietata bellezza al lettore. Potrei berciare della sua perfezione stilistica, dell’emozione, della sua carica di angoscia e al tempo stesso soffermarmi sull’adrenalina che pervade ogni pagina. Ma il bello del libro è di essere un vero, speciale distopico che omaggia i suoi padri predecessori e che si immerge nel catastrofismo tipico del genere.

E questo catastrofismo non è certo scaturito dalle stesse ansie o dalle stesse aspettative dei libri culto, come Bradbury o Orwell, ma da un preciso traballamento del nostro sistema post-moderno che sta annaspando in una credi economica e valoriale senza precedenti.

Innanzitutto il contesto in cui si muove Daniela è quello tipico della distopia. Un mondo devastato che tenta di rinascere, che argina la violenza cieca di esseri umani che hanno perduto ogni certezza. Per poter reagire alla disastrosa scelta umana, quella collegata da una finalità cosciente che ha come obiettivo quello dello sfruttamento insensato della terra e che pone come sua volontà principale la sopraffazione e la corsa al potere. Il benessere smisurato, la certezza di essere non ospiti ma padroni assoluti della terra causa lo sconvolgimento globale ed ecologico. Ecco come ce lo narra la Ruggero:

Anno 2500, la popolazione mondiale affronta la sua Era più buia. La quotidianità è scandita da efferati omicidi. Le lotte per impadronirsi delle ultime scorte di energia sfociano nella guerriglia urbana. Le sommosse sono sedate dalle forze dell’ordine con violenza, generando nuove rivolte. L’alternarsi delle maree nere ha soffocato la fauna marina e le specie commestibili si sono estinte quasi tutte. La terra si è impoverita. L’avanzare dei deserti ha ridotto lo spazio per le coltivazioni e il pascolo degli animali ormai lasciati a morire di fame e sete. L’inquinamento dell’aria ha raggiunto livelli preoccupanti, tanto che gli esseri umani sono costretti a indossare speciali mascherine dotate di un filtro in carbonio per depurare l’aria intossicata dalle particelle di piombo. La scarsità di cibo ha costretto i governi a frazionare le derrate alimentari e ridurre la dose di acqua pro capite per consentire alla popolazione di sopravvivere.

I poveri vivono negli angoli delle strade di città fantasma, ridotte a fatiscenti ricordi del loro splendore. Polvere, calcinacci e immondizia hanno sostituito la bellezza architettonica di palazzi d’epoca, che ora si sono tramutati in eleganti ghetti per rinnegati, gli stessi che attendono la notte per dare vita a saccheggi e violenza per la sopravvivenza. I cittadini si vedono costretti a rinchiudersi nelle loro case prima del coprifuoco che segna l’ingresso dei militari nelle strade per arginare il fiume di follia che la fame ha generato. Violenza contro violenza. Il caos germoglia.

E‘ da questo terrore, questa perdita di convinzioni, di appigli, questo mondo che crolla miseramente sotto i colpi dei nostri errori che l’unica sopravvivenza certa, l’unica speranza di una resurrezione è una netta e decisa presa di potere. Questo è un caso tipico delle civiltà al collasso: quando il cambiamento è cosi angoscioso, cosi irreversibile, è quasi scontato che, alcune frange del potere, in particolare quello militare, prendano il comando per arginare appunto il fiume di violenze. E’ per questo che la dittatura nasce, per porsi come referente politico e sociale di una società allo sbando. Non a caso, il termine dittatura ha nel linguaggio politico non soltanto l’accezione di

“Accentramento del potere di governo in un solo organo”

oppure nelle mani di una sola figura, il dittatore appunto che non viene assolutamente limitato da leggi, costituzioni o altri fattori politico/sociali, ma ha origine nella repubblica romana, dove una figura scelta assumeva il potete prevalentemente in tempo di guerra. Il dittatore era, dunque, un Dux nominato dai consoli romani per la durata di circa sei mesi e il Senato, poteva far decadere il mandato.

Si nota come la dittatura classica avveniva, cosi come nel testo di Daniela, in circostanze particolarmente delicate o pericolose in cui era necessario che, qualcuno, prendesse le redini decisionali per traghettare lo stato fuori dal rischio del naufragio.

In Nectunia questo avviene. L’apparente nemico della stabilità e della civiltà viene individuato in un gruppo di ribelli accusati di fomentare il terrore e il panico causato da condizioni estreme: il mondo sta collassando. E quando una civiltà si trova in una situazione di rischio, il caos può generare due diverse reazioni: volontà di rinascita, o volontà di oppressione.

La falange militare di un fantomatico (insomma mica tanto) esercito europeo, pende, dunque, il controllo degli eventi., Il nemico è perfettamente identificato e non è evanescente come può esserlo lo stravolgimento ecologico, dove poche azioni restano da compiere se non sperare di salvare il salvabile e provare a re-imparare a vivere in armonia con la terra lacerata. Ma è un nemico preciso, fisico, facilmente identificabile e sui cui l’azione repressivo salvifica può essere indirizzata. E caricata di ogni terrore della popolazione, di ogni aspettativa, di ogni angoscia. Ecco la creazione di un nemico vero o presunto, causa di ogni male, artefice della distruzione, capro espiatorio su cui si riversa tutta la paura, il terrore e la violenza, provocate, invece, da una serie di sconsiderate azioni che hanno portato a retroazioni di portata distruttiva gigantesca. Il pericolo è quell’effetto farfalla che, noi oggi, sottovalutiamo e che Daniela pone come monito al lettore: attenzione alla nostra percezione del mondo, alla considerazione vanesia che abbiamo per noi stessi. Attenzione ai piccoli infimi gesti, alla nonchalance con cui viviamo, oggi su questa terra. Perché poi gli effetti farfalla, possono portare alla totale distruzione del genere umano. E il nostro effetto serra, il fantomatico buco dell’ozono, i cataclismi naturali sempre più devastanti ne sono una tragica prova.

Questa dittatura ha compiuto il suo passo principale quello che l’aiuterà a trasformasi in qualcosa di diverso e per nulla piacevole; dopo la creazione del nemico il predominio assoluto si mostra come unica speranza, unica soluzione per la sopravvivenza umana, portatrice di un nuovo mondo ordinato da cui ripartire, imparando dall’errore per eccellenza: la libertà.

E’ infatti il libero arbitrio il responsabile di tante tragedie. E’ quella nostra perfettibilità che senza mai raggiungere la perfezione ci porta a provare strade diverse, a esercitare il diritto di scelta che, pertanto, può e forse deve avere, anche conseguenze terribili. Senza la capacità di sbagliare, di osare e di sperimentare, senza il rischio di cadere nell’errore, senza la capacità insita in questo di portare a un’acquisizione di esperienza e quindi di responsabilità, la libertà non può esistere.

Senza conoscenza, consapevolezza e una certa dose di ribellione, senza la sua travolgente influenza rivoluzionaria, quella capace di aderire al suolo tradizioni, culture e valori accreditati la libertà non è libertà. E in più essa si nutre di un altro pericoloso elemento: la partecipazione. E quella consapevole non costretta da paure, rimorsi, e terrori.

Ecco che per un regime che si presenta come il Salvatore, come l’ente a cui delegare la volontà personale in favore del Sommo Bene Comune, quel concetto di libertà e di creatività rasenta l’anarchia. Diventa il demone da combattere. Pertanto ogni regime che si erge a barriera contro la naturale propensione umana alla sperimentazione, diventa per necessità TOTALITARISMO. Ecco perché esso combatte come deviante tutto quello che è connesso con l’espressione e con la capacità di pensiero critico: libri, cinema, emozioni, e arte. Il mondo perfetto che Nectunia mostra è pertanto asettico, totalmente liberato da ogni anelito emozionale, da ogni piacere, da ogni immaginazione. Perché l’unica realtà è quella mostrata con ardore e ossessione dall’ente primario, la fonte di ogni salvezza ossia una strana assurda entità Chiamata Grande Madre.

Su lei si innesta la civiltà immobile e eccessivamente protettiva di questo sistema che considera l’ignoranza la vera fonte di benessere. Ignoranza considerata come limitazione dell’arte della conoscenza e quindi delle domande, accettando in modo acritico ogni spiegazione e ogni soluzione. Non devi assolutamente fare altro che accettare la Verità assoluta patrocinata dal sistema.

E come si spenge il fuoco interiore dell’uomo?

Con la manipolazione neurologica. Con droghe, con l’indottrinamento, con la limitazione degli istinti. Non a caso il sesso, l’amore, persino l’arte della scrittura è totalmente privata dell’istinto, dell’intuito e del sacro fuoco della Musa. Bandito, cancellato, soppresso.

Ecco il mondo claustrofobico che la Ruggero ci mostra. Orripilante eppure monito per ognuno di noi.

E chi paga di più in questo strano istante eterno, congelato da una follia creata dal terrore del disastro?

Le donne. Portatrici autorevoli di vita, considerate dalla scrittrice Fatema Mernissi naturalmente dotate di una sana jahiliyya ossia immaginazione. Cosi scrive:

“la paura più grande dell’Islam è legata alla paura delle donne (strettamente correlate al disordine e al libero pensiero) una paura che gli arabi non si sono presi mai la briga di analizzare con calma come primo passo per superarla. All’inizio l’Islam tentò di liberarsi delle paure e dalle superstizioni degli arabi pagani. Ma ben presto l’esempio del profeta che insistette sulla necessità del cambiamento scomparve dall’inconscio popolare. I califfi scivolarono indietro verso la jahiliyya e misero sotto chiave le donne e le esclusero dalle moschee”. 

Fatema Mernissi

descrive questa capacità umana, quella di creare e distruggere, di dare la vita e di toglierla propria della donna come:

come sede di ogni sovvertimento.

E Nexium, il simbolo del nuovo ordine non ammette, non tollera non accetta nessun sovvertimento. E per questo si rivela la sua natura crudele che stravolge un intento originario positivo.

Non ci deve stupire. Ogni grande ideologia è nata da una sana, amorevole, dignitosa intenzione.

E’ la paura dell’altro, collegata con la sensazione di spaesamento che non fa altro che provocare non tentativi di rinascite ma barriere, barriere cosi granitiche, muri cosi duri che per essere abbattuti hanno bisogno di una ventata di ribellione.

Anche in Nectunia potrei associare il grande inno dei Pink Floid another brick in the wall, azione distruttiva per eccellenza unica in grado di restituirci la nostra natura di esseri umani e non di numeri imperfetti.

Il sogno è finito 

E io sono diventato Piacevolmente insensibile

Comfortably numb

E invece Nectunia ci insegna l’importanza della consapevolezza, della conoscenza e della libertà, un valore che noi oggi sacrifichiamo per essere accettati dalla rete dei social, da una classifica astratta, da un gruppo di pressione. Ci rinunciamo per una fatale sicurezza economica, per un nido confortevole, per un briciolo di amore, per un posto sotto le fasulle luci della ribalta.

E allora spero che leggendo Nectunia dentro di voi risuonerà il bellissimo, forse stonato canto della libertà ma cosi dannatamente perfetto nella sua imperfezione.

Non abbiamo bisogno di educazione

non abbiamo bisogno di essere tenuti sotto controllo

Another brick in the wall

Ultima annotazione.

Daniela Ruggero non è solo una donna che fa dell’impegno educativo il suo mantra. Ma in questo testo, perfetto, omaggia un grande libro, un autore che ha spianato la strada allo strepito di ribellione: George Orwell.

Gli appassionati non potranno non bearsi dei delicati accenni alla sua opera maggiore 1884.

Non potranno non notarne i riferimenti e sentirsi a casa, rivivendo la disumana magia di quel testo intramontabile. Ecco magari chi non lo ha letto, forse lo riprenderà in mano e lo assorbirà perché George non racconta soltanto una storia di un epoca precisa,1984 è, infatti un attacco ai totalitarismi come spiegherà l’autore stesso:

«Il mio recente romanzo [1984] NON è inteso come un attacco al socialismo o al Partito Laburista(di cui sono sostenitore), ma come la denuncia delle perversioni […] che sono state parzialmente realizzate nel comunismo e nel Fascismo.»

(Collected Essays)

Ma la storia di oggi e di domani. Noi siamo impegnati in una battaglia atroce per non perdere noi stessi e per non cadere nella trappola del revisionismo e del populismo. E solo libri di cotale genere possono aiutarci a combattere le distorsioni del sistema. Cosi, quando ascolterete frasi aberranti come:

<<la guerra è pace»,

«la libertà è schiavitù»,

«l’ignoranza è forza».

Saprete da che parte stare.

Contro la pretesa totalitaria di voler piegare la realtà e le persone a un fine superiore, ma che alla fine si rivela un banale e osceno asservimento alla paura. Obbedienza cieca a ogni partito, a ogni idea religiosa e politica non è altro che un effetto di un panico atavico, che ci porta spesso a delegare la nostra vita a qualche entità al di fuori di noi stessi.

In 1984 è il nostro mondo che agonizza davanti a noi

(Geno Pampaloni)

È questa caratteristica che ritroverete in Nectunia.

Devo aggiungere altro?

 

 

 

Nota.

Geno (Agenore) Pampaloni (Roma, 25 novembre 1918 – Firenze, 17 gennaio 2001) è stato un giornalista, critico letterario e scrittore italiano

Benché si sia sempre rifiutato di riunire in volumi la sua sterminata produzione critica,Geno Pampaloni è considerato uno dei maggiori conoscitori, interpreti e critici letterari del Novecento italiano 

“L’impero d’acciaio. il fiume si divide” di Claudio Bolle, Lettere Animate editore. A cura di Frank Slade.

 

 

Miei cari lettori, prima di intraprendere il viaggio in questo meraviglioso romanzo, chiariamo, su grandi linee, cos’è un romanzo distopico:

Per distopia s’intende una società invivibile sotto tutti i punti di vista. Tale termine, è stato coniato come antitesi all’utopia e viene soprattutto utilizzato nella descrizione di società surreali o fittizie, nelle quali le tendenze sociali sono portate alle estreme conseguenze negative.

Abitualmente si parla di romanzi distopici in riguardo a contesti fantascientifici, dove si sviluppano i personaggi del racconto.

In questo caso, il nostro autore descrive, con maestria e saggezza, una ambientaziome distopica, rappresentata dalla somma di una società vecchia di 2000 anni con qualcosa che ha dell’incredibile.

Ora direte voi: ma cosa c’è di fantascientifico?

Contestualmente assolutamente nulla ma, se immaginate 7 personaggi appartenenti ad epoche diverse (divise tra il 1944 ed il 2015) che improvvisamente ed inspiegabilmente, si troveranno a vivere durante i fasti e nefasti del grande impero romano, in cui fu imperatore Tiberio, la visione cambia radicalmente.

Prima di entrare al centro di questa misteriosa questione, propongo di chiedere al nostro autore qual è stata la fonte d’ispirazione che lo ha spinto verso questo straordinario capolavoro:

 

“Non è facile per me definire la fonte ispiratrice della mia saga, di cui questa non è che la prima parte del primo ciclo. Letture in primis, passione per la storia e giochi strategici sicuramente, ma soprattutto ho sempre immaginato cos’avrei fatto se mi fossi trovato faccia a faccia con un grande del passato. L’idea era diventata talmente forte da disturbarmi quasi e ho deciso di provare a scrivere qualcosa. Nel documentarmi ho scoperto un vero amore per il periodo storico nel quale la saga è ambientata e continuo ad approfondirlo. I personaggi e le situazioni del romanzo mi hanno preso la mano, al punto che è uscito qualcosa di molto diverso da ciò che pensavo inizialmente, ma che mi piace, ancor più sapendo che molti apprezzano il frutto di quella che per me è ormai divenuta passione. “

 

Due coppie di amici, unite sia dal punto di vista lavorativo che non, sono in viaggio verso Roma con la loro auto. Ad un tratto, uno stranissimo fenomeno atmosferico li travolge.

Contemporaneamente, 3 militari americani, sul finire della seconda guerra mondiale, sono in viaggio con il loro camion ed anche loro subiranno lo stesso particolarissimo fenomeno.

Dopodiché, le 7 persone si troveranno inspiegabilmente insieme nel medesimo luogo e soprattutto nello stesso presente.

Il successivo incontro con uno strano personaggio, gli farà comprendere che il presente dove si trovano ora, non è più quello dove vivevano ma bensì quello dove era insediato il grande impero romano.

Codesto personaggio, dopo un momento di intenso sconcerto, li guiderà ed ospiterà verso la dimora sua e di sua moglie, dandogli modo di raccogliere le idee su quello che era avvenuto.

I sette personaggi, rendendosi conto di non poter più tornare alle loro vite, decisero di abbattere lo sconforto iniziale, sfruttando le loro grandi doti e competenze e metterle a servizio dell’impero, in modo tale da farlo progredire verso il futuro più velocemente, oltre che, dal punto di vista globale, diventerebbe una potenza ancora più imponente.

Successivamente, arrivati nell’urbe, riuscirono ad ottenere la fiducia, prima di Druso (figlio dell’Imperatore) e poi, immediatamente dopo, dell’Imperatore Tiberio in persona.

In questa sorta di fiducia reciproca, il nostro gruppo di amici insegnerà all’Imperatore varie conoscenze di base in diversi campi, tra cui: matematica, armi, musica, ingegneria agricola e navale.

Quindi comprenderete miei cari lettori, nozioni del genere apprese in quell’epoca, oltre che creare immenso stupore, potranno gettare le basi per un egemonia romana ancor più duratura ed un mondo attuale senza tutti quei problemi che l’attraversano.

Anche i nostri ospiti trovarono interessanti prospettive nel vivere in quel determinato periodo storico, non solo perchè la loro conoscenza venne premiata diventando senatori ma anche perchè scoprirono e riscoprirono le gioie dell’amore, dell’avere un figlio e più ad ampio raggio impararono che una certa libertà sessuale, in determinate occasioni, può fare più bene che male alla coppia.

Di rimbalzo, nella società romana venne introdotto, attraverso quel gruppo, il concetto di donna come individuo di pari livello rispetto all’uomo, con tutte le conseguenze positive che sicuramente tale novità comporta.

Leggendo quest’esemplare opera, verrete travolti da quel particolare periodo storico perchè il nostro autore, attraverso una descrizione dettagliata e scorrevole dell’ambientazione, vi farà vivere quel posto come dei veri abitanti dell’Urbe.

PIù che un romanzo fantascientifico, questo, a mio avviso, rappresenta  un vero e proprio manifesto antropologico di due società agli antipodi che messe a confronto e fuse insieme, potranno dare vita ad un utopica comunità perfetta.

Quindi miei cari, leggetevi questo primo romanzo della saga ed anche se non troverete grande azione in stile “fantascienza”, verrete in ogni caso rapiti dalla travolgente passione che la splendente Roma antica ha da offrirvi. Ed avrete anche l’occasione di ripetere o conoscere concetti che non sempre si ha la possibilità di approfondire.

Bene, godetevi questo viaggio che vi aprirà le menti su nuove prospettive della vita.

 

“Quindi disse Tiberio, in mezza giornata abbiamo o sappiamo come fare degli strumenti che miglioreranno di molto l’agricoltura, una nuova arma e deu nuovi concetti matematici.”

 

“Lacrime di cera” di Liliana Marchesi, Dark Zone edizioni. A cura di Alessandra Micheli

 

 

La definizione letteraria di civiltà la identifica:

 

 La forma particolare con cui si manifesta la vita materiale, sociale e spirituale d’un popolo (eventualmente di più popoli uniti in stretta relazione) – sia in tutta la durata della sua esistenza sia in un particolare periodo della sua evoluzione storica – o anche la vita di un’età, di un’epoca. Sotto l’aspetto storico e etnologico, il termine è riferito non soltanto ai popoli socialmente più evoluti della storia lontana o recente (le grandi c. del passato, c. egiziana, c. assiro–babilonese, c. latina, c. slava, c. dei popoli anglosassoni, la c. occidentale, ecc.) ma anche ai popoli primitivi o meno evoluti, estendendosi a designare anche le varie forme di vita di popoli preistorici, ricostruite per merito della paletnologia e dell’archeologia (per es., la c. acheuleana, la c. del bronzo, la c. del ferro, ecc.). Con questo sign. più ampio e più «neutrale», il termine si approssima a quello di cultura (che ha avuto peraltro nella letteratura scientifica definizioni più precise). 2. Nell’uso com. e più tradizionale, è spesso sinon. di progresso, in opposizione a barbarie, per indicare da un lato l’insieme delle conquiste dell’uomo sulla natura, dall’altro un certo grado di perfezione nell’ordinamento sociale, nelle istituzioni, in tutto ciò che, nella vita di un popolo o di una società, è suscettibile di miglioramento. È con questo sign. che il termine è inteso in espressioni quali: portare la c.; il sorgere della c.; i principî, i frutti, la luce della civiltà e sim.; in altre invece, con partic. qualificazioni, indica caratteristiche forme e livelli di organizzazione della vita associata: la c. del benessere, la c. dei consumi, la c. tecnologica, la c. delle macchine; l’avvento della c. di massa. 3. In rapporto a un altro sign. dell’agg. civile, urbanità, cortesia, buona educazione.

Dizionario Treccani

 

Quindi civiltà è quel contesto armonico e organico dove un singolo cittadino, ma anche la singola personalità, può crescere ed evolversi secondo i propri specifici talenti. Ma questa definizione spesso viene contraddetta dai fatti reali che creano un profondo iato tra come dovrebbe essere e com’è.

Questa cesura viene riempita stranamente, non solo dagli innumerevoli saggi sociologici ma, soprattutto, da un genere letterario specifico ossia la distopia. In questa nefasta prospettiva, lontana eppur possibile, troviamo ogni ansia, ogni terrore e ogni rischio reso concreto, come monito verso l’acquisizione della responsabilità che il contesto sociale debba assumere per la civiltà. In “lacrime di cera” si avvera la conseguenza peggiore che la disuguaglianza possa creare: il muro tra noi e l’altro. O meglio, il muro della percezione che noi diamo all’ambiente affinché possano essere valide le misure restrittive basate sull’autoconservazione. Una società divisa ha due conseguenze: una rivolta che instauri una nuova organizzazione o una rivolta che si risolva in una pesante chiusura nei confronti dell’esterno. Ed è questa seconda possibilità che rende claustrofobico, immobile e illusorio quell’unico, ristretto mondo su cui possiamo avere qualche potere.

Nel contesto immaginato dalla Marchesi accade proprio questo: le contraddizioni tra i diversi strati sociali non riescono a trovare un elemento comune su cui instaurare un dialogo e si rivoltano l’uno contro l’altro, spezzando il legame primario che è alla base di ogni civiltà: il confronto.

Nel mondo distopico della Marchersi non ci si confronta. Si vive perennemente in uno stato di sogno. Ma il sogno, senza azione, è necessariamente immobile.

E il sogno senza movimento è solo un banale passatempo, che disperde come foglie al vento le potenzialità umane, offerte in un olocausto al potere dominante affinché mantenga questo stato onirico.

Le prime battute del testo, infatti, sono caratterizzate dal senso di pesantezza, dal senso di rigidità ben identificata con quel palazzo quasi solitario, in cui ogni passo è talmente lieve e silenzioso da risultare desertico.

Non un urlo, non una spruzzata di gioia.

Grigiore e desolazione.

Si avverte quel senso di finta tranquillità che nasconde una paura soffocante dell’esterno e, in tal senso, le alte mura sono sia protettive che costrittive. Ma nessuno se ne accorge, troppo preso a bearsi di questo finto benessere. Balli, ricchezza, agi, in realtà sono solo proiezioni di un qualcosa che non può esistere perché senza creatività, senza curiosità, nulla può darci davvero piacere. È solo una soddisfazione di bisogni primari, che ci rende molto più automi degli automi presenti nel testo. Solo una macchia di colore ravviva questo patetico paesaggio: la protagonista. Ella è depositaria del vero sapere umano, quello che nell’esterno, nel contatto con l’ambiente, anche con i suoi rischi diviene fonte di vita.

E di movimento.

Dall’azione più clamorosa, effettuata da una donna, ossia la violazione del tabù del silenzio e dell’accettazione, Camille muove i suoi passi verso la riparazione dei torti e la liberazione mentale. Si toglie la sua maschera di schiava, gli occhiali percettivi con cui è costretta, fin dalla nascita, a osservare il suo mondo e inizia a re-imparare a essere donna piuttosto che burattino. Ed è grazie alla trasgressione della regola e attraverso la curiosità, che la porta a non accettare la spiegazione ufficiale, che Camille cresce e riporta la sua landa desolata, quella terra resa arida dal potere senza scrupoli, a trasformarsi finalmente in una foresta rigogliosa.

È dunque solo la ribellione che riesce a restituirci la capacità di leggere il mondo?

Pare proprio di sì.

Sembra che, fin dagli albori della genesi, l’uomo debba compiere l’atto sovversivo per trovare il senso autentico dell’armonia del vivere. Deve, in fondo, essere un lottatore e, magari, combattere con Dio per poter trovare la via d’uscita alla sua condizione di cecità. E questo Dio, non è che l’immagine di un’autorità assoluta che decide cosa è giusto e cosa è sbagliato o soltanto un dispositivo di controllo che rende leggeri e irresponsabili, capaci non di decidere ma di delegare tale impegno a qualcun altro.

Del resto,  la storia di Camille non è che la mirabile trasposizione in chiave moderna e distopica del mito platoniano della caverna: seppur terrorizzati, minacciati, prigionieri, impotenti, dobbiamo riuscire a lasciare la comoda percezione per poter davvero godere della vera vita.

Camille è l’essere umano, è la capacità di oltrepassare i limiti, è la volontà di non accontentarsi di un’unica voce, ma la bellezza di ascoltarne mille, ognuno dalla sgargiante tonalità di colore.

La storia di Camille, in fondo è la storia di ciascuno di noi, ognuno ingabbiato nel proprio palazzo, contento di farsi annichilire dalla metallica voce del padrone.

Imparate a crescere ribelli, se volete davvero vivere.

Il sogno di Lalah – Presentazione e commento

Tag

anime, Claudio Cordella, Delos digital, Distopico, Fantascienza, futuro, manga, utopico

 

• Lunghezza stampa: 274 (per Amazon)
• Editore: Delos Digital (28 novembre 2017)
• Lingua: Italiano
• ASIN: B077S8YVM4
• EAN: 9788825404203

 

Saggi – saggio (325 pagine) – Anime e manga, l’utopia e la distopia. La visione idealista o pessimista del futuro nella letteratura disegnata giapponese e i suoi rapporti con la distopia e la fantascienza occidentale.
Tra gli anime (cartoni animati) e i manga (fumetti) del Sol Levante, nonostante il successo di personaggi dagli incredibili poteri e dal carattere eccentrico, è ancora possibile ritrovarvi quel medesimo gusto per la narrazione utopistica che in ambito letterario ha affascinato autori del calibro di Herbert George Wells, William Morris, Evgenij Zamjatin, Aldous Huxley e George Orwell. In particolar modo l’interesse per il lato oscuro dell’utopia, la distopia, è più che evidente. Basti pensare al Galaxy Express 999 di Leiji Matsumoto, nel quale più di uno dei mondi descritti soffre a causa di un brutale regime dispotico. Si consideri poi come catastrofi d’ogni genere e guerre apocalittiche, dai consueti scenari imperniati sull’impiego di armi termonucleari agli scontri su scala cosmica, si accompagnano sovente alle descrizioni di simili distopie (Ken il guerriero, Akira, Nausicaä della Valle del vento). Non mancano nemmeno speculazioni relative all’evoluzione futura dell’umanità, degne di Wells oppure di Olaf Stapledon, strettamente legate ai miti del post-umanesimo e al loro relativo trascendentalismo (Ideon, Evangelion). Inoltre il terrore di perdere ogni libertà, in nome di una sicurezza offertaci dalle macchine contro i pericoli di un mondo caotico, è parimenti presente assieme al terrore che la tecnologia possa sfuggirci di mano (Shinsekai yori, Psycho-Pass). Talvolta, come accade nelle opere di Hayao Miyazaki, ci si rifugia nell’ecotopia, tra miraggi messianici e irrealistici ritorni al passato. Eppure, nonostante un pessimismo apparentemente dominante, gli utopismi nipponici sono tutt’altro che privi di speranza. Lo prova il “sogno di Lalah”, la visione di un domani migliore che nasce nel bel mezzo dell’infuriare di un conflitto fratricida (Mobile Suit Gundam).

 

DOVE TROVARE IL ROMANZO: AMAZON, IBS

«Io non vado a morire ma solo a provare a me stesso se sono ancora realmente vivo oppure no».

Cowboy Bebop, Ep. 26, The real folk blues-Part 2.

 

COMMENTO ALL’OPERA

È stupefacente la vastità della cultura di questo saggista, capace di spaziare con disinvoltura dai manga giapponesi ai saggi dedicati alla seconda guerra mondiale e ai film di Quentin Tarantino e di George Lucas – solo per citare due esempi. Confesso di aver iniziato la lettura di questo libro credendo che fosse un romanzo – così mi era stato detto da un’amica ed, essendo onnivora, l’ho preso senza consultare le specifiche del testo – ma, giunta alla fine del capitolo “La mortalità, la guerra e l’apocalisse”, mi sono ritrovata a sperare che in seguito NON ci fossero trame romanzate. Di solito la saggistica mi annoia, ma sarebbe stato impossibile resistere a quel costante ritorno al passato evocato da tutti i riferimenti agli anime, ai film e ai telefilm di fantascienza degli ultimi decenni.
L’autore analizza alcuni fra gli anime più futuristici (Ken il guerriero, Conan, Gundam, ad esempio), dove al centro di tutto è sempre l’uomo, con le sue problematiche, le sue decisioni, spesso infelici e drammatiche, e le loro inevitabili conseguenze (popolazioni soggiogate e distrutte, un mondo fertile che diventa inospitale, ecc…).

 

Se la sanguinaria soldataglia viene spazzata via senza troppi complimenti, al contrario ai warlord è rivolta un’attenzione particolare non solo nel corso della lotta intrapresa contro questi ultimi ma nel momento cruciale della loro capitolazione. Quando questi signori della guerra vengono messi in ginocchio e privati di tutto quel potere che avevano accumulato nelle loro mani, essi per primi avvertono la necessità di aprire il loro cuore e solo allora comprendiamo il perché si siano incamminati su di una strada sbagliata, impiegando male le loro doti e ricoprendosi di disonore. Il loro accomiatarsi dal mondo, a differenza di quel che si potrebbe pensare, non avviene mai nella rabbia e nella paura. Hanno sempre modo di pronunciare un ultimo toccante discorso, senza mostrare più alcuna ostilità nei confronti del loro uccisore, l’uomo con il quale stavano duellando solo sino a pochi istanti prima. Tale, ad esempio, è la sorte a cui va incontro il colonnello Sauzā (Souther, Sauzer), abbattuto sui gradoni di quella medesima piramide che aveva voluto farsi erigere quale futura tomba, oppure Raoul, il fratello adottivo di Ken. Entrambi avevano puntato alla sovranità, il primo arrivando a farsi chiamare Seitei (Sacro Imperatore), il secondo autoproclamandosi Ken-Oh (Grande Re, Re del Pugno, Re di Hokuto).

 

E, come dicevo, non mancano le dissertazioni su fatti storici realmente avvenuti e l’analisi del loro inserimento in anime e manga nipponici.

Se il nippo-tedesco del manga La storia dei tre Adolf di Tezuka si disumanizza progressivamente, corrotto sempre più un giorno dopo l’altro dall’ideologia antisemita del Reich, qui abbiamo l’attestazione storica di assassini di massa che compivano i loro lavoro di macellai con spensierata gaiezza. Inoltre, pur non pronunciandomi riguardo alle accuse di buonismo rivolte da Diamond agli antropologi, dipinti come dei tonti raggirati e inteneriti dagli indigeni, il ritratto che ha fatto dei governi coloniali, descritti come dei benevoli portatori di pace, è un grossolano falso storico. Si tratta di una menzogna risalente ai tempi dell’imperialismo che trasuda razzismo da tutti i pori, stiamo parlando del cosiddetto “fardello dell’uomo bianco” (the White Man’s Burden). Il quale avrebbe avuto il preciso dovere etico di andare a civilizzare quei selvaggi che altrimenti, privi della sua guida illuminata, avrebbero finito con il massacrarsi a vicenda dal primo all’ultimo.

Pagina dopo pagina, l’autore ci guida in una lettura ragionata, ma mai pesante, in cui ogni cosa viene interpretata sulla base della cultura giapponese e su criteri universali. È stato interessante scavare in concetti che sicuramente tendono a passare inosservati, ai bambini affascinati da queste storie, e che invece hanno un rilievo etico, umano e storico di grande portata. Ad esempio, perché il personaggio di Julia, di Ken il Guerriero, è stato tratteggiato con quelle specifiche caratteristiche comportamentali, anziché essere esattamente l’opposto? Cordella offre una risposta sulla base delle usanze giapponesi dell’epoca. E come mai, sul finale di Conan, gli anziani non partono assieme ai giovani, alla ricerca di una salvezza? Non certo perché sono affezionati alla Terra, ormai invivibile… la risposta, in questo libro.
Ma queste sono solo due delle infinite curiosità che troverete in questo saggio.

 

Si pensi al film The Truman Show (1998) di Peter Weir, nel quale uno sfortunato giovanotto è l’inconsapevole prigioniero del set di un reality show, nel quale ha trascorso tutta la sua esistenza senza saperlo. In entrambi i casi, qui come in Megazone 23, la materia delle gabbie descritte è intrecciata con il più puro distillato del pensiero di Dick. In The Truman Show l’involontario attore, dopo aver aperto gli occhi riguardo all’effettiva natura dell’inesistente paesino in cui è rinchiuso, intraprende una difficile odissea attraverso l’universo-studio televisivo che lo circonda, rischiando la vita per avere il privilegio di poter uscire una volta per tutte da quel set disumano. Similmente in Megazone 23 pochi fortunati, a bordo di una capsula di salvataggio, riescono ad atterrare sulla Terra, sulla quale i loro discendenti dovranno affrontare diverse sfide ma quantomeno non saranno più raggirati dall’inganno della finta Tokyo.

E potrei postare esempi fino a copiare quasi tutto il saggio, tant’è ricco di esempi, rimandi e citazioni.
Lo consiglio a tutti coloro che hanno amato i primi anime giapponesi e i vecchi film e telefilm di fantascienza – ad esempio, la “Fuga di Logan” – e vogliono riscoprirli ancora, scoperchiando segreti e curiosità che, forse, a suo tempo sono passati inosservati.

 

CONOSCIAMO L’AUTORE!

Claudio Cordella è nato a Milano il 13 luglio del 1974. Si è trasferito a Padova dove si è laureato in Filosofia, con una tesi dedicata all’utopismo di Aldous Huxley, e in seguito in Storia, con un lavoro imperniato sulla regalità femminile in età carolingia. Nel 2009 ha conseguito un master in Conservazione, gestione e valorizzazione del patrimonio industriale dopo aver svolto uno studio incentrato su di un canapificio storico; situato a Crocetta del Montello (Treviso), compiuto assieme a Carmelina Amico.
Scrive narrativa e saggistica; ha partecipato a diversi progetti antologici e ha collaborato con alcune riviste. È stato il vice direttore del web magazine Fantasy Planet (La Corte Editore). Nel 2012 ha partecipato all’ottavo Congreso Internacional de Molinologia, che si è svolto a Tui (Galizia), con un intervento intitolato Il mulino di Villa Bozza, la conservazione possibile, attraverso un progetto imprenditoriale, dedicato alla storia di un mulino padovano e scritto in collaborazione con Camilla Di Mauro.
Recentemente, per LA CASE books, è uscito Fantabiologia. Dai mondi perduti a Prometheus, un saggio di storia della cultura popolare da Jules Verne a Sir Ridley Scott.

 

“il segreto della sorgente. I rami del tempo volume tre” di Luca Rossi, self publishing. A cura di Alessandra Micheli

 

 

Eccoci arrivati al terzo capitolo della saga di Rossi, il segreto della sorgente che, in questo terzo libro, si dirige ad abbracciare molto di più il fantascientifico e contenuti molto meno velatamente sociali e di aperta, feroce critica. Ed è di questo lato che vorrei parlarvi. Tralasciando i dettagli dello stile (sempre coinvolgente) e dei personaggi (alle prese con loro stessi e i loro demoni).

Elementi che rendono sicuramente il testo affascinante e coinvolgente, con un susseguirsi di colpi di scena che tengono il lettore con il fiato sospeso. Ma, oramai lo sapete bene, non è quello che mi trascina di un libro. Non sono le trame, non è la cover, certo non il genere e neanche la scorrevolezza, ma è e resta il significato. Se chiudendo il mio e-book o il cartaceo, non mi fermo a riflettere, non ho qualcosa che mi brucia dentro fino a dover dare voce a questi pensieri, il libro ha fallito nella sua funzione principale: quello di comunicare. Se i primi due erano comunque racconti relativi al singolo percorso umano, qua vediamo un significato più globale, quello che potrebbe risultare una sorta di racconto allegorico e neanche tanto, del nostro modi di fare associazionismo. Che sia Europa unita, che sia stato, le frasi taglienti del Rossi non lasciano le coscienze indifferenti.

Abbiamo una galassia in cui vivono e esistono una miriade di piccoli mondi interdipendenti eppure autonomi uno dall’altro. Per congiurare il pericolo di uno scontro tra singole volontà, qualcuno Molov, organizza un ambizioso progetto, una federazione di mondi in cui ognuno possa prosperare e crescere in totale pace.

Bello vero?

Peccato che dietro il nobile progetto, si nasconda tanto altro. L’economia per esempio. Le mire finanziarie accecano il sommo governante che per poter governare ogni singola risorsa addirittura di clona, creando un’oligarchia onnipresente e claustrofobica. Il potere. Uno dei peggiori sentimenti umani che acceca e rende sordi a quegli ideali che, se accompagnano un progetto pieno di lodevoli motivazioni, vengono poi totalmente esautorati dalla loro purezza originaria divenendo strumenti di controllo. E poi la volontà di rendere la religione, il sacro e la spiritualità solo un mezzo di sottomissione e controllo delle coscienze.

E come si fa?

Semplice.

Si cerca di operare una cesura con il lato meraviglioso della vita, quella magia che rende ogni azione umana, ogni emozione totalmente incomprensibile e però, in grado di operare miracoli. La magia dal greco mageia e indicava la dottrina dei sacerdoti zoroastriani custodi di saperi occulti, ossia nascosti, che riguardavano in particolar modo l’astrologia e l’interpretazione dei sogni. Immaginate, uomini che ogni giorno stavano a contatto con quel mondo numinoso generatore di fiabe, miti e leggende e quel cielo cosi organizzato, cosi seducente in grado di suscitare nell’essere umano un grandioso sentimento di appartenenza. non fu un caso che per secoli la via lattea venne identificata con la strada capace di condurre al mondo di sogno.

Ecco che portar via all’essere umano la capacità di stupirsi e di sognare, significa rubargli una parte della sua anima, quella capace di scegliere. Eh sì cari miei lettori. Magia e quindi capacità di sogno, coscienza e libero arbitrio sono indissolubilmente legati. Del resto senza la parte più profonda e autentica di noi stessi, senza una sorgente (e non è un termine usato a caso) da cui ogni energia creativa è capace di sgorgare per poterci dare la capacità di distruggere e ricostruire noi siamo totalmente schiavi delle nostre passioni dei nostri bisogni primari e dei nostri peggiori impulsi.

Ecco che togliendo il sacro e il meraviglioso la Federazione (qualunque essa sia, inizia a manipolare le persone illudendole di agire per il loro bene. E se in questo libro uno dei mezzi per annullare il libero arbitrio tramite la manipolazione delle emozioni è una sostanza particolare il nomos, o l’auron. Nella nostra società il nomos/auron è spesso la virtualità, la strada facile e immediata per godere del proprio personale universo di beatitudine. Diventiamo così semplici burattini nelle mani dell’influencer di turno delegando a lui addirittura il senso della bellezza. Inquietante ma reale. Troppo reale.

Ma se prendete uno qualsiasi di questi individui e gli somministrate l’autron, lo trasformerete proprio in ciò di cui avete bisogno.” E che servirà soprattutto a me…

e ancora

L’autron scava a fondo nel cervello e modifica l’interpretazione dei ricordi. Non li cancella, non li reprime, ma si limita a mutarne le emozioni a loro associate. Ed è proprio per questo che è così straordinariamente efficace. Se si cancellano i ricordi di un individuo e si prova a impiantarne di nuovi, l’efficienza del cervello il più delle volte è compromessa e si va incontro a problematiche che in migliaia di anni nessuno è mai riuscito a risolvere. Agendo sulle emozioni, invece, tutto diviene più semplice. I vostri nuovi servitori saranno proprio quel che fa al caso vostro. Non vedranno l’ora di mettersi al vostro servizio e saranno assolutamente motivati. Per loro sarà la cosa più naturale del mondo esaudire i vostri desideri.”

Non vi sovviene qualche ricordo familiare?

E a noi oggi, in questo strano posto moderno di sensazioni che ci convincono della necessità di certi sistemi ne abbiamo a iosa.

L’Europa unita per esempio.

La necessità della finanza.

I poteri forti.

La necessità di un governo che mantiene di propri privilegi per far star bene solo a noi.

Continuo?

La libertà dei popoli è garantita dagli eserciti, ma voi finora siete stati bravi a proteggere la vostra grazie a una forza morale. Ma forse oggi questa non è più sufficiente.”

Sicuri che è fantascienza e non un trattato di sociologia?

Leggete questo passo

sai bene che esistono mondi che vivono nella più completa autonomia all’interno della Federazione. .Ne fanno formalmente parte, ma la loro identità viene preservata con ogni mezzo. Nei mondi indipendenti la visione della FM è distorta, ma sai bene che la sua funzione primaria è quella di mantenere la pace e l’ordine nella galassia, di consentire a chiunque di vivere e prosperare liberamente. Noi garantiamo la libertà degli individui, non la neghiamo in alcun modo.

Rossi, in questo semplice romanzo di evasione, racconta la nostra perduta società.

Quella società che riduce tutto al controllo e alla manipolazione spingendo con forza sui peggiori impulsi le peggiori paure dell’uomo, in primis quella della paura. È la paura che tiene sotto scacco un intero mondo, un intero pianeta:

 

È difficile ipotizzare cosa quelle stesse persone, accecate dall’odio, potrebbero fare nei prossimi giorni.

Ed è la pura di una violenza presunta e di un nemico immaginario che fa si che interi popoli acconsentano a rinunciare a qualcosa di fondamentale: la loro autodeterminazione. E basta aprire davvero gli occhi per accorgersi che:

 

la Federazione è malata, Molov. È molto più malata di quanto tu possa pensare. Tu credi che potrà continuare a evolversi sull’onda del progresso scientifico e tecnologico, priva dello spirito, ma non è così. Senz’anima, gli esseri viventi diverranno preda di un male che non puoi neppure immaginare; lo splendore che ti ostini a voler difendere crollerà di colpo, senza lasciarti alcuna possibilità di rimediare.

Dobbiamo renderci conto di vivere in un sistema malato la cui unica salvezza sarà quello di rendersi conto che

tutto così facile. Basta che una di noi raggiunga sé stessa per dare una possibilità a tutti. Perché siamo un’unica energia. E questa magia è in tutti noi. La Sorgente è nel profondo di ogni essere vivente. Ecco qual è il suo segreto, riflette, sentendosi espandere tra miliardi di miliardi di creature. Siamo amore, nient’altro che amore.

E se un libro, questo libro può farvi recuperare il vostro libero arbitrio, donato incoscientemente in cambio di una finta tranquillità allora rossi non avrà scritto invano. Che la bella Lil possa risvegliare:

loro cuori e le loro anime, ha dato loro la più meravigliosa e pericolosa delle opportunità: la libertà di scegliere, il libero arbitrio.